（上篇）
8点，大家陆续来到梅林检查站旁的大巴站，其中音响师、浪子（浪子这个人很久没见了，大快乐说是被川黔线给摧残的，大家哈哈大笑。我等仔细一想：参加川黔线的一帮人，除曹队仍活跃外，其他人确实是缘吝一面，是否是曾经沧海难为水，徒步深圳空惆怅？好，这个按下不表）突然出现，让我喜出望外。多衣、比尔盖世在检查站大厅等，怕有人走到那里去以便堵截，但其他队员在我召集贴上一堆定语的限制下顺利集中到大巴站，让这两人空手而归，哈哈哈哈，在此大笑四声，自我感觉胜过诸葛之亮。背包里还放着一把假冒丛林王，除了当负重外，心理上的感觉赛过关云之长。
8：35出发，从丰泽湖山庄进山。大家一路狂奔-----也有人说是慢奔------越过了一个又一个山头。这些山头都不高，上坡也就十分钟左右。在最前面开路的人很辛苦，这条路估计有两个星期没走过，小道上结满了蜘蛛网，站在网中央的是硕大无比的花蜘蛛，需要不停地把蜘蛛网扫开。不知是谁说：“蜘蛛网这么多，一定没有劫匪。”这个见解，高！实在是高。因为包含着以下几个三段论：
大前提：凡是身高在1.3米以上的动物走这条道，均会损坏蜘蛛网。
小前提：现在蜘蛛网没有损坏。
结论1：没有身高在1.3米以上的动物走这条道。
大前提：成人是身高在1.3米以上的动物
小前提（结论1）：没有身高在1.3米以上的动物走这条道。
结论2：没有成人走这条道。
大前提：劫匪是成人。
小前提（结论2）：没有成人走这条道。
结论三：没有劫匪走这条道。
说话的这位爷在电光火石之间迅速进行以上推理，透过现象看到本质，实现了认识的两次飞跃，得到的结论，为本次活动提供了正确的指导思想，让所有人轻装上阵，起到了“丢下包袱、开动机器”的作用，善莫大焉！！实践是检验真理的唯一标准，在全程，除了数不清的蜘蛛外，连鬼都没见到一个。充分说明了这位爷已不仅仅是聪明这个层次了，完全可以上升到智慧这个高度。可惜说这话时，我正被背包里过多的重物所压迫，听到后，虽如醍醐灌顶、当头棒喝，但未及分辨，后来一直引为憾事。
新人ZERO，被大快乐称为是衣着最少的MM（大家不要想歪了，其实也就是短裤热裙，裸露双肩而已），有着对户外活动的独立见解，对皮鞋（即多衣同志）经常走在队伍的前锋感到不理解，加上其他的一些行为，认为皮鞋的户外理念不正确，声称要对皮鞋进行帮助教育。于是，大快乐就给她起了个别名，叫书记，专门做思想工作的那种，后来不知道怎么变成“地塞米松”，一种药品的名称。皮鞋估计自由散漫惯了，突然听说要被教育，可能产生了抗拒心理。这里，是否因皮鞋产生抗拒心理，而使zero变得象药品呢？最终因两人在体力上有差距，这场教育活动不了了之。其实，两人因体力差距而导致教育与被教育，却同样因体力差距而终止，真是二律背反啊。走到龙岗罗湖1号界碑时，我看到zero坐在地上，说鞋小。其实正确的认识应该是脚肿，导致鞋显得小。人生中，往往你选择参照物不同，对同一事物就有不同看法，最后得到不同结论。我这次组织这个活动，主要就是想带大家从不同角度观察深圳，如大小梧桐、弘法寺、市区建筑，布吉全景等。比如我们爬梧桐，无论从哪条线上山，都不能有今天这样的角度：整个梧桐如巴掌大一块。也正应了一句话：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。看到市区，平时你可能在其中的一间写字楼里营营碌碌，但你站在山顶上，你可能会觉得人、包括地王很渺小，这种因海拔所带来的人生高度感，应该是爬山的乐趣之一。而且，因人的不同看法，会形成不同的人生观，上升到国家角度，就会构成不同的意识形态。话又扯远了，zero后来因脚大或鞋小，只能穿袜子（野猫提供了厚袜一双，特此说明）下山，着实让我捏一把汗。以至于后来我对着对讲机大喊：你们把她鞋子后面割开，做成拖鞋！！！zero这么有性格的同志，我喜欢，以后你多参加活动吧。
（下篇）
中午吃饭很早，地点离最高点鸡公头约有20分钟的路程，从11点10分左右开始，11点40结束。瑞雪、欢欢和海洋突然提出说要开家长会，要三点钟前下到清水河。老实说，这个要求打乱了我的阵脚，经过讨论，决定：
1、 我将带三人下山到清水河，再回到鸡公头（即往返）
2、 大快乐等仍在鸡公头等我，并可欣赏无敌风景；等我回来后再走回梅林关或银湖，因为全程不晒，风大。
3、 怕返程只有我一个，皮鞋，节彼南山也随我往返；
4、 要所有队员同时下到清水河已不可能，因为只有我一个人走过全程，而路上分岔多，速度肯定慢；
出发后，野猫、比尔盖世带了几个MM也跟来了，也准备下撤到清水河。其中有ZERO，我想，她随我下撤，应该比等我们回来再走到梅林关或银湖要近，更能节省体力，所以没反对。这样，出发的人共13个，我这里前队4个（我、瑞雪、欢欢和海洋），后队9个（皮鞋、开山刀、野猫、比尔盖世、提拉米舒、糖糖、丰色子、林子、ZERO，节彼南山），之间用对讲机联系。节彼南山后来加入后队，皮鞋在认明最后一个分岔口便等后队。前队下撤路线为过鸡公头，依次走过龙岗罗湖的2-5号碑，并下撤到山脚下的鸡公山隧道工地。其中，在下一个大坡后右侧有一土路（约3米宽、人工修成），往上走到头即为最后一个分岔口。前队过此分岔后，沿无名小路于1点40分左右到工地。然后走出即清水河的“鸡场耕作口”。一路基本尽全力奔跑，迎面撞上蜘蛛网无数。
后队情况从对讲机中得知。皮鞋在最后一个岔路口等齐人后，此时我正在山脚工地。得知ZERO不能穿鞋后，我建议皮鞋带后队从土路下山，这样避免走无名小路可能带来迷路风险。最后，后队沿土路安全下撤到小关关外。
中部山系有一个最大特点，就是可沿着各种不同的线路走到不同位置。但一定不会发生迷路。沿鸡公头向东，可能只有我走的这条路才能下撤到特区内。在诸多三岔路口时，往往是向左走就到布吉，往右即是清水河。 “讨论”出的四点意见也是在写本文时来才整理出来的，当时讨论过程比较混乱，但我写出来，为的是向大家反映一个力求真实的过程。实际上，送3人到山下后，我精神立刻松弛下来，不敢面对刚走过的道路再去走一遍。自己决定往返，是不现实的。此时，皮鞋还帮我做了一个决定：通知大快乐，告诉前队不返回了，让大快乐等12人自行决定从银湖或梅林下撤。
每次活动我都喜欢总结一下自己不足的地方，事实上，一方面，我脸皮厚，敢于讲自己这些不够的地方；另一方面，在保障安全的情况下，有些地方是很有提高：如第一次组织活动，5月4日，准备从水厂上七娘到东冲，连天气预报都没看，结果被大雨浇回；到7月6日夜行梅林水库，深港两地气象台预报有雨，我认为没雨，结果那晚没有下雨。
（后记）
“这不是一篇思想笔记，大家读了就读了，不必引申和联想。不能完全相信内容都是真实的，记忆象是一块被虫子啄了许多洞的木头，只好补了许多腻子；而且，每个人面对自己和自己历史的时候，都有一种本能的胆怯和躲闪。孔子是这样，鲁迅是这样，天雷地火也不例外。但修补漏洞的态度和感情是真实的。当我们面前站着一个真实修补的人，我们离真实就不远了。起码，修补是真实的。”这是刘震云为冯小刚《我把青春献给你》所做序言中之一段。昨天晚上FB时，有人（小林还是飞燕）说我比LP大很多，我听后一惊：我很老了么？同行的山友，莫非我已把青春献给你？
[此贴子已经被作者于2004-7-14 9:22:12编辑过] | 
发表于 2004-7-12 17:51:46
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