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以天干地支配,最简单是火猪,比如藏历;以纳音五行算是土猪,那是算命先生的复杂方式,以天、地、人三元各自属性之间构成的复杂关系(阴阳、五行、十神等等)中推演。而中国民俗摄影协会北京会员谢逸提供的另一种算法,得出的结论是“金猪”。这正像我们镜头前的民俗事象,变异性极大,没有谁对谁错,关键在于我们如何拿到第一手的资料,特别是影像的资料。下面是谢会员提供的资料,权做“猪年”到来之际送给大家的贺礼:
丁在五行中属火,为什么2007年被传说为金猪年呢?这与唐朝贞观之治有着很大的关联。
公元627年为贞观元年,在此之前,丁亥年一直被称为火猪年,而60年一轮回的丁亥火猪年历年都伴随着兴旺之大事的发生,公元前94年汉昭帝刘弗陵的诞生;公元147年东汉桓帝登基;公元207年,刘备三顾茅庐,诸葛亮出隆中;公元567光大元年,陈伯宗登基。那丁亥火猪年又是什么时候被改称为丁亥金猪年的呢?
唐高祖武德四年(公元621年),为整治混乱的币制,废隋钱,参照西汉五铢标准而进行了货币改制,易铢为宝,唐代开元通宝的铸制与流通,促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期。因“铢”而现的贞观盛世年,由于财富之盛被誉为“金铢年”。贞观之治恰逢丁亥猪年,“金铢年”便被民间流传并等同于金猪年,于是必有祥瑞之事发生的丁亥火猪年自此被改称为丁亥金猪年。
贞观元年开始的这一中国历史上最令人向往的变化暗合了五行学说对自然规律的预测和推演结果。从此以后适逢60年一轮回的丁亥金猪年也被认为是财富与长治久安的开始之年,而历史事实证明也确如此。公元927的丁亥年宋太祖诞生;妈祖于公元987雍熙四年得道成仙;永乐五年,北京城始建,《永乐大典》成书;顺治四年,南明帝朱由榔登基称帝;而距今最近的上一个丁亥年是民国36年,中共中央进驻西柏坡革命圣地。
在传统文化中,中国是一个含蓄的民族,在表现祈福的同时,人们往往用一些谐音的事物用隐喻的方式来表达人们的祈福心理。这也正是为何人们以蝠代福,以鹿代禄等一系列祈福文化现象产生的原因。理解了中国祈福文化的特点后,我们就不会把金猪年的来历简单地拆分为“金”和“猪”按五行学说那样生搬硬套了。 |
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