三上三分石，一瞻九嶷山
此次三分石活动于丛林集体而言是三上了，首次是2005年10月，桑珠小莉带领光远、孤岛、180、昏鸦、饭粒、康康、保温瓶、蓝六、日行八万、野狼、小号、紫梦、秋水一行共14人去的，天气不错，登顶了九嶷山的最高峰——畚箕窝（1959米），到了三分石脚下因石体湿滑放弃登顶。
第二次是2009年8月，光远召集老更、郎中、180、蝶舞香衣、子茵、木芙蓉、218、徐霞客、雪虹、乱闯、麦可1054、穿山甲共13人前行，天气本来晴朗，但到了三分石脚下突遭风雷雨雹，数人被反复雷击，其危险恐怖可想而知，至今他们还都心存余悸。
此次三上，还是光远召集，孤岛、郎中、蝶舞香衣、乱闯、白玫瑰、笑笑、易木、南方、寒夕、都市野驴、山路、一地麻子参加，也是13人的队伍，天气很好，顺利登顶三分石，大部分队员还上了香炉石，回来一路很快活。
于个人而言，光远、孤岛是三上，郎中、碟舞、乱闯是二上，其余皆属初上。麻子初上被安排写作业很光荣，但提笔总觉缺乏些“丛林三上”之历史与文化的沉积，只好去补这门历史课。先是上丛林网站搜索查看了前两次的活动小结与作业，觉着语焉欠详，便干脆从《史记》补习了，这才知道九嶷山的来头。
为让此次有幸登顶的兄弟姐妹们更添加些文明爬山的自豪，避免可能发生的丛林第四次登临的没文化，麻子多事摘抄了一些九嶷山、三分石的介绍附后。这样，麻子便可以放下历史的厚重，轻松愉快地回忆本次土人们的登临了。
10月29日晚上6点半出发，次日凌晨2点半到达高良头小学露营，由于这条路跑过多次，大家上车后便闲聊的闲聊，睡觉的睡觉，一路只有赵师父开车时偶尔欣赏一下沿途的夜景。第二天大家都比预定的时间起得早，这是比较罕见的，麻子只记得在信宜分界镇露营时发生过一次，那是天气异常闷热而且过路车吵闹得无法忍耐导致的。而这次的起早恰恰相反，小学非常寂静，天气异常地冷，实在不堪寒凉，只好早点动起来暖和身子。起来后大家的第一句话就是“下次要买个厚睡袋”。
大家简单地吃了各自爬山常备的粮料便上了车，8点到达庙冲，稀里糊涂地合了个影便上山了，一路上大家走得很寂静，没多少言语，只有孤岛与入山找矿的老乡为能不能登顶三分石较着劲，孤岛说要爬上顶，老乡说谁都爬不上去，除非坐直升机。因到达HB900M的分岔口，我们左拐入了小路，老乡直走大路，纷争便蛇结自解，只是没个定论，让我们这些初登的人少了些底气，便更没言语了。
走了一段山路，昨夜的寒凉已经退去，身体开始发热，大家才纷纷有了些反应。先是偷鸡不着蚀把米、为吃包子泼了方便面（实际上是因过份激动打翻的）的光远因没吃着包子有些不适，接着是孤岛脱裤子、女士限行，再接着是女士报复性地方便、男士限行。事多起来，队伍便开始欢声笑语了。当红得晶莹剔透的野草莓时而不时地出现在路边时，大家更是推推撞撞、动手动脚了。
有了笑料就着野味，队伍彻底苏醒过来，放歌的放歌，吆喝的吆喝，做态的做态，拍照的拍照。一群穿红带绿、蒙面执拐的不着调男女，疯疯癫癫地穿行在空山里。其实山并不空，只不过没有其他的人烟，漫山遍野开着洁白的芦苇花，整整齐齐朝一个方向弯垂着，象是凌风起舞前的等待。偶尔也看见远处的山坡上有那么一株、两株枫树，霜叶红透，烘托着清秋蓝湛湛的天。虽不见早起的鸟儿高飞，却能于低吟浅唱的泉声中时而听到她们在苇丛中啁啾，只不知在嘀咕些什么，或许是嫌我们搅扰了她们的清梦，或许我们也入了她们信口胡诌的诗意里——一株丹树透霜天，万拂芦花待秋风，碧天苍原易成画，红男绿女动荡中。
其实信步走在阳光明媚的蓝天下、天凉好个秋的清爽中、芦花荡漾的空谷里是很享受的，要不是9点多到达HB1285M的哑口看见远处雄壮的三分石，麻子登顶的大志都快泯灭了。
垭口很开阔，算是高山草甸了，可以远眺公公背媳妇山和三分石。大家一提到公公背媳妇山，便想起二上三分石的一帮人在遭遇暴雨雷电以前的污言秽语。郎中、孤岛等人刚要开口重述，便被我们厉言制止了，蝶舞用中文“少瞎说！”，白玫瑰用英文“shut up！”——“瞎嘚吧”。效果很好，大家都对三分石起了十三分的敬心。加上光远望着三分石，在朗朗清天下不无忧心地喃喃自语：“上次到这儿时天气也是这么好”，队伍更是肃然了。
在垭口兴奋地拍照留念，稍事休息并愉快地分吃了白玫瑰的柚子后，队伍便沿草甸低洼处前行。这里芦苇很少，洼地长着类似马蹄草的菖蒲，入秋已经变成绛红了，只是当时不知道舜帝与孽龙在此地搏杀的传说，没有从这血色中油然而生些许悲情，只顾着欣赏山川的美丽景致，一饱眼福了。
记得我们过了清澈的小河，左转绕过一片更密的芦苇丘，又沿溪进入了竹子与小灌木杂生的林子里，蝶舞香衣一路留意着斑竹，但好象没看见。一出小林子，香炉石映入眼帘，昨夜陪伴我们一路的半轮明月还在香炉石顶的蓝天上等候着，让我们倍感亲切，心里泛生起莫名的喜庆，觉得日月同辉是个好兆头，没有感悟那是道德文明的瞬天景致。
即便是出两个太阳也未必能照亮我们藏污纳垢的心，眼前的美景很快便让我们丢了脚下的路。郎中、乱闯兵分两路开路上山，横切到山脊，很快便重拾古径，一路穿过低矮的高山灌木林，11点到达背媳妇山下的垭口休息。
大家各选了合适自己身形的石块歇息，野驴非常会养生，一上来就修起乌龟补钙大法，脱了上衣爬在一块凸起的巨石上晒着背，甚是惬意。男女纷纷效法，只是鉴于山风大又是初次修习，便没敢乱光上衣。笑笑、蝶舞、易木忙着拍风景，其他的忙着看风景，只有光远依然不能放松心情，对天气异常地敏感，天边的一缕祥云便让他嘀咕着“怎么云又来了”，因一心想着队伍顺利登顶，便全完忽略了这“天高云淡风轻”的清秋美意。
三分石就在眼前，但要登临必须左转沿山脊环绕一圈。不过我们已在HB1600M以上，尽管脚下的山脊不是最高峰，但已无物障目，只觉身在霄汉，如游天街。眼前的三分石拔地而起三百尺，浑雄峻极，形似凤凰傲立、目关东南。现在回想起来，舜帝木德，为凤凰化身，木在五行举数为三。三分石三峰耸立，拔地100米高，正合三十三丈，主峰神似凤凰。看看那张让天雷地火热血澎湃的三分石的照片，越觉得三分石就是天造地塑的舜神南巡之像，怪不得又称舜公石了。右侧两峰相依，含情脉脉守望三分石，恰如娥皇、女英二妃，侍伴舜帝，很合适称“帝子峰”或“二妃峰”的，却不知道为什么被起了个公公背媳妇的名字，很容易勾起今时俗子们的胡言乱语。
12点到达三分石南面脚下午餐，光远、郎中、孤岛、乱闯四位同学选择了他们上次被雷击开光的踞点，再一次地复述讲解着当时的情形，并警告雷雨天石峰就象避雷针一样，靠近石壁很危险，所以要尽量离石壁远些。而初上的朋友则没有上次的经历，都背贴着热乎乎的石壁边吃边睡，躺在舜帝的怀里沐浴着日月崇光，享受着那一份只有赤子才能享受的温柔，如今回想起来还觉得心里热乎乎的。
美好的时光是静定的，一刻跟一万年没有区别，所以光远一吃完饭，便吆喝着把我们从温柔的静定里叫醒，开始了三分石惊心动魄的攀爬。队伍先沿着石缝绿荫带斜切而上，处处都很陡峭，但只有几处比较危险，有些难度，有的地方有前人铺的独木可借力，尽管独木已经枯朽到长了林芝，大家别无选择，只好紧扶石壁，踩着独木而过。转到东南面低层的绿荫带没了，必须垂直上攀石壁4－5米才能转到高一层的芦苇带，尽管石壁上有前人凿出了可以勉强着脚的小凹，但依然非常危险。白玫瑰巾帼不让须眉，徒手攀援而上，很快就蹿到三分石顶上了。接着郎中等强人也徒手上了，麻子紧跟着上到半中央，觉得非常危险，便在后随者的帮助下一步一步回退了下来。郎中上去后放下绳子，后面的人才一一小心翼翼的攀援。笑笑也如麻子一样做了回下撤的示范，她是借绳子爬到半中央再退回来的，难度当然比不得麻子徒手下撤，但很实用，后来下撤都是参照她的动作。蝶舞香衣很理智，克服了登顶的冲动，把可能的危险留在了陡峭的石壁上。
下午1点12人登顶HB1818M的三分石，极目四望，九嶷山巍峨壮丽的美景尽收眼底。眼下群山“山岭逶迤横亘，秀峰破云擎天”，山如波涌，峰推石耸，确实美得让人心神恍惚。还是古人会形容，称之为“水峙山流”，说九嶷山是“流动的山，静止的水”。大家按各自的方式欣赏一番、兴奋一阵，集体合影后开始下撤。下撤很顺利，山路最后一个下来，把架设的独木踩断了，好在有惊无险。如是大家一致要求文秘呼吁：“桥已经断了，以后大家不要登顶了”，大概是想让这次的登临成为“后无来者”的绝唱吧。如果想想此乃舜帝神像，其实也确实不应该攀援了。
下午2点下山，稍微休息了一下便向香炉石方向进发。开始古路清晰，一直下到HB1462M的三岔路口，左拐沿溪走了一段后便找不着路了，郎中溯溪而上开了很长一段路，直攻上香炉石东面的山脊，才切入清晰古路。光远、郎中、孤岛、乱闯、白玫瑰、山路、寒夕、易木8位猛人去登香炉石顶。南方、笑笑、蝶舞香衣、野驴4位懒人加麻子一位菜驴留守。但因难耐天气寒凉，留守分队只好先行下山，一路向南沿清晰古道下撤，6点到达八仙下棋水库。去登顶香炉石的8位猛驴爬到离香炉石顶峰只差3-5米，但被裂缝拦住去路，只好站在黄线外望着香炉生叹了。本来香炉是供焚香祭拜的，哪能让你们随便站到炉子上呢。不过8位确实生猛，很快就追上我们，然后一道沿着水库的机耕路散步，此夜星光灿烂。。。大约走了1个半小时，见着赵师傅的车，幸福地坐上车到连州饭饭，到连州已经是10点左右了。
大家对登顶三分石、又上香炉石已经非常满足，第二天便没有去大雾山，而是改旅游了，去了英德的英西峰林，尽管人间美景很精致，但我们毕竟刚下青天，心还在霄汉之上，只能是心不在焉地逛荡。其实日子也过得很美，走在田垄间、溪流边，山青水秀嘉禾黄，景色很养眼。还去了不收门票的溶洞参观了一翻。反正我们也就这点兴趣，不是到未开放的景点，就是到已经废弃的景点。
晚上乱闯、笑笑两人请花酒，畅饮变狂饮，最后一吐再吐为快。言语便一乱再乱，麻子只能如范伟一样直喊：“有点乱！有点乱！”，至于如何个乱法，过后实在厘不出个头绪来，只好用各位的名字瞎编一气，引大家乱想：
南方寒夕渐，郎中易木春。山路光远近，玫瑰蝶舞深。芦花飞一地，野驴乱闯频。苍原声笑笑，孤岛影轻轻。
麻子的想说的是：南方深秋的夜晚渐渐寒凉，回春妙手的移花接木在十月小阳春里却在吐芽抽枝。深山里的古径弯弯曲曲、隐隐约约，在清秋的天光下显得时远时近。蝴蝶在野玫瑰丛中飞高飞低，舞浅舞深。漫山遍野地芦苇丛掩藏着各种走兽飞禽，时有野驴东奔西跑乱冲乱闯，摇起洁白的芦花飞落满地。苍原上一队不着调的男女的欢声笑语飘荡在空谷中，斜阳里高耸入云的孤峰投在如流的山峦里的长影轻轻盈盈随波沉浮。
决不是说南方与寒夕渐渐地公开了关系，郎中与易木一对神仙伴侣第二春来了之类的乱七八糟，也不是说笑笑请了花酒，害得野驴、乱闯频频举杯，喝得晕晕乎乎，孤岛醉得稀里糊涂，连影子都轻飘飘、晃荡荡。。。
【九嶷山、三分石简介摘抄】
广义上的九疑山古名苍梧山，为南岭山脉萌渚岭的余脉，位于宁远、蓝山、江华、道县等4县交界处。主峰畚箕窝在宁远县境内，海拔1959.2米，为萌渚岭的最高峰。九疑山气候温和，雨量充沛，从而为各种动植物的繁衍提供了优越条件。山上动植物种类繁多，仅国家保护的植物就有银杉、水杉、珙桐等11种；属国家保护的动物有华南虎、金钱豹、蟒等22种。
九疑山闻名天下、命为华夏“圣山”，乃因舜葬九嶷。《史记》开篇《五帝本纪第一》有如是记述：“天下明德皆自虞帝始。舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代尧践帝位，践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵。”
狭义上的九疑山，是指以舜陵、舜庙为中心，以舜源峰为主峰的九座山峰的总称。这九座山峰分别是舜源峰、娥皇峰、女英峰、桂林峰、杞林峰、石城峰、石楼峰、朱明峰、萧韶峰。传说舜帝身葬e{*-_j "I舜源峰下，该峰居九峰之中，山势雄浑，如雄狮坐视，北向悬崖峭壁，南向缓坡逶迤。峰上枫柏筱竹苍翠，兰草菖莆溢香。其他八峰如众星拱月，簇拥舜源峰，峰下有舜庙。娥皇峰位于舜源峰北500米处，山势丰腴俊美，有如大家闺秀，含情脉脉，对望舜源峰。女英峰位于舜源峰西北1公里处。山峰清秀文静，亭亭玉立。两旁美女峰和梳子峰，传说是女英的侍女，每天给女英梳妆打扮。娥皇、女英两峰相峙并立，若倚若诉，一同偎依在舜源峰两旁，令人遐想。
三分石为九疑山第二高峰，又名舜峰、舜公石、三峰石。峰势险峻，人迹罕至。峰腰白云缭绕，形似白练，轻风吹拂，飘然如舞。峰麓飞泉瀑布，五涧纵横，交汇一处，然后分为三条江流，分别流往宁远、蓝山、江华。传说舜来到九嶷山听到孽龙兴风作浪，时有水患为害百姓，在三分石一带与孽龙搏杀七天七夜，终于斩杀了孽龙，舜帝也负伤身亡。身亡之地巨石每日三尺三地向上生长，直插霄汉，惊动天庭，玉皇大帝派雷公电母劈分为三，遏其成长，即现在的三分石。东夷族各部落闻讯帝崩，从东海边取来珍贵的珍珠，为舜帝筑起了墓冢，这就是后来古诗文中所歌颂的“苍梧丘”、“珠丘”。三分石之阳，斑竹丛生，竹尾着地，随风飘忽，世称“荆竹扫墓”。
九嶷山自夏禹起就成为朝野共祭的圣山。历朝历代都不断有帝王拜祭九疑，明洪武朱元璋还定下了一年一小祭、三年一大祭的规矩。帝王拜祭九嶷分望祭与遣祭。
望祭是帝王亲自在高处往九嶷方向遥祭，第一次望祭的是禹，大禹南巡狩，登衡山紫金台建清泠宫（今祝圣寺）望九嶷以祀舜；第二位望祭的是秦始皇，公元前210年十一月，行至云梦，望祀虞舜于九嶷；第三位望祭的是汉武帝，公元前106年冬于盛唐山（今安徽桐城市境内）望祭九嶷。遣祭是帝王派遣朝官，以钦差御祭身份到九嶷祭舜。最有名的两次是718年唐玄宗派遣张九龄赴九嶷祭舜，1371明朝开国皇帝朱元璋派遣翰林院编修雷燧赴九嶷祭舜。
有数不清的名人学者文人墨客慕名到九嶷山，谒陵朝圣，吟咏舜德。其中有战国诗人屈原《九歌·湘夫人》的吟哦：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”；东汉书法家蔡邕在九嶷山作有《九嶷山铭》；汉司马迁“窥九嶷，浮于沅、湘”，考据定论“舜葬江南九嶷”；唐代大诗人李白“登九嶷兮，望清川。”之叹；明代大地理学家徐霞客在《楚游日记》里详尽地记载了他从丁丑三月二十四日至四月初一，在九嶷山考察的过程和观感。杜甫、刘长卿、刘禹锡、柳宗元、李贺、杜牧、苏轼、陆游、朱熹、何绍基等历代大诗人都曾登临九嶷山，谒舜帝陵园。
一九六二年，毛泽东主席写下“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一支千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”的诗篇。
历史上民祭繁于官祭。民间祭舜多在清明、中元二节。因传说舜葬三分石，二妃寻夫魂化娥皇、女英二峰相伴，故祭祀时烧香三炷、燃烛一对。
九嶷山是道德文化的源头。《史记》载：“天下明德，皆自虞帝始”。舜帝创立了道德文明，是中国道德文化的鼻祖，孔子言必称“虞舜”。九嶷山便自然成为了中华民族道德文化的源头，儒家文化的集大成地。位于宁远县城的全国重点文物保护单位宁远文庙，始建于宋乾德三年（965年），是我国现存的始建年代最早的保存完整的两处文庙之一，世称“北有曲阜孔庙，南有宁远文庙”。
九嶷山竟然还是麻将、扑克牌的发祥地。据考证盛行于唐代的叶子戏是由唐李郃在九嶷山隐居时发明的，后来演变出中国的麻将和西方的扑克牌（由马可•波罗将叶子戏带到西方演化而来）。
[此贴子已经被作者于2010-11-6 13:06:12编辑过] | 
发表于 2010-11-6 05:37:02
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发表于 2010-11-6 07:50:31