拉萨故地

十一郎

打从第一次去过之后，总是把它当作一个中转或小憩的地方。
终于有时间重走过去的路径，在愈加现代化的雪域圣城，依稀找到些过往的记忆。

大昭寺广场的清晨，石板泛着黝黑的光。

不论是桑烟、还是白塔、或是寺庙，总是指向蓝天。

朝佛：拿着酥油、静静地排队，偶尔遇到熟人，说几句祝福或家常的话语。

不同年纪的人，代表着不同的年代，对宗教的情绪也有所不同。

通过大昭寺的金顶，遥望布达拉宫，一方是宗教圣地，一方是世俗权力曾经的最高象征……

本教的印记深深地融入在藏传佛教之中。

磕长头的常见，而这种懂得法印的人，在而今的教民中是越来越少了

洗头：不论僧俗贵贱，在此都用同样的圣水洗着不一样的头颅。

曾听说，有个小女孩，为了完成父亲的遗愿，从遥远的牧区挑直线、磕长头而来。
途中穿过几条大河，不会游泳，都是一闭眼、一横心，硬趟过去。每次都是淹没之后在对岸醒来。有人说那是神迹，有人说那是运气，还有人说那是传言……
不论是什么，她最终完成了父亲的遗愿。
而今，坚韧的人越来越少了。或许是现实中可逃避之处太多，或许我们早已失去了坚韧的目标……

转经的路，其实也是一个社交的环境和锻炼身体的跑道。

他们的腰腹肌肉，估计都比我有力。

转经桶，转啊转……

布达拉宫，一座失去了精神、却得到物质的大屋子。

据说下边的这条路，断了风水。

不知是不是真金？反正藏传佛教消耗了不少社会财富。

衙役说：“再不好好站着，一链子锁了你去！”
于是它就一直站得比较挺拔。

与其供着十万佛像，不如心中有一个信仰。
当然，信仰这东西，并不是那么容易找到的。
还是建佛像来得相对现实。

天主教系统的讲究忏悔，佛教则讲究清净自我。
把脑袋磕晕了，即使得不到清净，至少得到了晕旋，效果也参差仿佛了。

用刻着经文的石片搭就了这个巨型建筑，其中有许多人的许多心愿。
97年来的时候，还仅仅是窄窄的两、三层，现在已经壮观如金字塔了。
持之以恒是对的，就看为了什么了。

大好头颅，死后峥嵘于此，也不错。

修缮布达拉宫的妇女，站在屋顶，到了时间，就和着远处成群的工人们的歌声，翩翩起舞、哼哼有词。
劳动的人，是美丽的。

醉花荫

这么美的图片，发自内心的感受。顶一大下！

木芙蓉

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