心路的迹痕（察瓦龙到梅里的外转经路）

蓝六

忍不住了!!
好文啊!!!

鬼马

以下是引用雷暴在2006-5-29 11:48:24的发言：
只是第一张相片看上去有些怕怕，呵呵！
独龙族人很少，只有5000多人。现在还存在的纹面妇女据说也只剩下60多人，年龄都在30岁以上，基本上都是老年妇女，现在贡山偶尔能看到纹面独龙妇女，尊重民俗我一般不拍照（一般她们也抗拒拍照），这次因为有熟人的关系，近距离拍了。
她们都很和善，但一般不爱笑。我不怕，不过盯着她们的脸时，真觉得这是一个残忍的民俗
资料：
独龙族女孩子长到十二三岁，就需要纹面。先用竹签蘸上锅底的烟灰，在眉心、鼻梁、脸颊和嘴的四周描好纹形，然后请人一手持竹签，一手拿拍针棒沿纹路打剌。每剌一针，即将血水擦去，敷以锅烟类拌和的“墨汁”，几天以后，肉皮上留下黑色和青绽色的斑纹，便成了永远洗擦不掉的面纹。
在独龙江上、下游面纹有较大的差异，不但面纹图案多种多样，而且面纹的部位也有较多的区别：下游四乡及三乡地区大多只纹嘴唇下部的下巴部分，象男人的胡须一样，纹条成上下线形；也有部分连鼻子下人中部位的左右都纹上了。而来自独龙江上游的二乡、一乡的妇女则从额头起，面纹布满了整个脸部，仅仅是花纹图案不一样。有些老年妇女不但满仍面纹，连头发也剃光，只剩额前小小的一撮
从不同的面纹图案，当地人一眼就能看出这个妇女居住的地方，是某个部落或村族的。

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鬼马

鬼马

鬼马

凌晨4点从格布村出来
一直绕着座山转
爬上半山腰约7点
快要转到林子里
西边的雪山（麦芒雪山？）
开始了日照过程
瞅了半小时
代价极大 严重感冒

鬼马

以为，它会定格在手中的相机
原来，它只肯留给眼睛与心
这背后角落的一瞥 我无遗憾
感谢梅里留给自己别样的美丽

鬼马

转经人经过这条路的时候
都要留下一些私人物品
缠绕在柏树丛中
请求神灵的庇佑
缠上了自己的一缕头发

鬼马

我只定格了这一边，灰暗世界的记录
说拉的这一边 狂风骤雪浓雾 颓丧气馁恐惧 行走世界尽头 这就是中阴世界？
说拉的那一边 青天白云净雪 平静跌宕动人 触摸仙境指间 这就是极乐世界？
凶暴的红脸厉神在驱使即刻离开　小心翼翼却连滚带爬
但一秒的间隔 转身的美丽 却是磨不去的永久烙印
破烂相机在说拉垭口彻底瘫痪
叶子也说：太白净了，它拍出来一点不好看
到现在也没有看过美丽的说拉照片
感谢这一切　可以尽情回忆与想象

鬼马

鬼马

上一次期望地来，失望地归
这一次平静地来，平静地归

鬼马

以下图片由旅友“飞舞的叶子”拍摄，机器：CANON EOS 30D

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鬼马

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鬼马

[此贴子已经被作者于2006-5-30 21:42:14编辑过]

鬼马

画面里的小人儿是我
可自己楞没认出来
这里是世界末日的尽头了

这些是清华的学生
我在后面
啥都没看着
就见到自己站在白芒芒的世界
接下去是跌跌撞撞 连滚带爬

下了两个大的雪坡，才看到说拉的这面
柏树山上的红脸厉神
果然厉害
够震撼的

[此贴子已经被作者于2006-5-30 21:56:23编辑过]

鬼马

夺通宿营地4100米，我的小木屋
在这里碰到好心的挖虫草的藏民，为我们生火...
难忘的一夜！

[此贴子已经被作者于2006-5-30 21:52:09编辑过]

鬼马

从说拉垭口下撤到杜隆塘牧场，海拔4250米。
我极不舒服，不过看到持续的绿色
终于意识，这次外转经路接近尾声

鬼马

鬼马

喇嘛老三的故事
喇嘛，29岁，僧名“刚巴坚赞”（z/sang ba jian zan），喇嘛说是有知识的意思。在家排行老三，路上大家都叫他“老三”，亲切的象自家的兄弟。他是西藏察瓦龙乡仁那村人，13岁去了中甸松赞林寺做喇嘛，其间去甘南的拉卜楞寺、拉萨的色拉寺学习过四年的经文。也去过尼泊尔、印度朝圣。
他见过世面，知道很多城里的事儿，知道城里赚钱其实也很辛苦。在中甸据说还时与朋友去唱K，在贡山，他说自己住的是两百块钱的宾馆，宾馆里有按摩服务。他还知道普陀山。
他说，你不信释伽牟尼，来这里走路有什么意思？赚钱这么辛苦，来这里坐这么长时间的车，又花钱，路上坐车还可能会出事，没有意思。他曾经在外面乘车，车子翻了，死了好些人，不过他没事儿。
他说话声不大，会说汉语，很顺溜，但是发音不是很准。汉字不识，也不懂英文，对这个他有些遗憾，我教他“OK、GOOD”，他开心得大笑。教他念我的汉名，路上时常听他用怪怪的腔调来说话，要好一阵子才反应是在叫我。
正午，太阳很毒，察瓦龙乡扎那村口的溪流处，我坐在石头上，看远方飘来飘去的云，就看到一团红云飘近，一个喇嘛裹在红袍里挪动。在空寂无人的小路上显得分外的突兀。
我举起相机，他停了下来并侧转身来，掀开头巾，露出很年青帅气的一张脸，脸部的线条轮廓非常好看，我按下了相机快门。他不语，转身走了。看见他的背影，突然觉得他不知是什么地方冒出来的，绝对不是这边的，是个特别的喇嘛，我应该同他说说话。
鬼使神差，立刻喊起来：喂，你走来这里干什么？他停了下来，然后返身走过来，站在我面前，俯身与我讲话。他回家来探亲的。顶着毒日，我们在这条小路上开始了聊天。
为啥要去做喇嘛？
从小就被家里送去了。
你愿意做喇嘛吗？
做喇嘛没有意思，但是经文特别是辩经很有意思。
辩经有什么意思？
辩经让东西事情都变得明白了。比如说这块石头，你看到的是块石头，可是要问问这石头是什么东西做的？为什么会这么大？石头从哪里来？辩经就是明白这些事情。
回家有意思吗？
察瓦龙这里很没有意思，天气太热了，太干了，晒得头晕，这里的人信红教，信教不诚心，不爱学经文，过两天要回松赞林寺去。
这个总爱说“没有意思”的喇嘛太有意思了。
他是从中甸过大理、六库、贡山方向乘车回来的，还要从那出去。我跟他讲，坐车很没有意思，都是汽油味，难受，走外经路回去吧。反正你也走过13次了，你走肯定不会累的，我们结伴走，会很有意思的，我路上听你讲经。
喇嘛说，走外转经路太辛苦，这次走也不是转经。我一直鼓动他，他最后答应了。我们约了第二天早上碰头，他说会在仁那村口等我。要早早出门，他指着太阳，好热好热。
早上，喇嘛老三竟然出现在旅馆门前了。他说，还是不想走路，走路好累，要坐车去丙中洛去贡山。我说，你的包袱我们雇的骡子帮你驮，大家一起走路，不会那么累。于是，与这个总爱说“没意思、好累”的喇嘛老三上路了。学生们戏称我是把他“忽悠”上路的。
从龙普村后的尼姑庙出来，我与他开起了玩笑。
你为啥不喜欢这些尼姑？我觉得她们长得不好看。
松赞林寺边有100多个尼姑呢，个个都长得好看。
那你喜欢她们吗？
我不喜欢尼姑。老三认真的说。
有没有想过不做喇嘛？你没想过找个姑娘吗？
不做喇嘛，就要做很多的事，承担很多的责任，很累，要想着赚钱，要想着工作，很辛苦，所以找姑娘也很没意思。不做喇嘛也没意思。
他说，在中甸，有个香港姑娘来过三次，每次都要呆好些天，喜欢上了他，他把她赶走了。她总来，有什么意思呢？没什么意思，我要学习经文。
你这么爱辩经？有没有想过要考格西？（喇嘛的最高学位，相当于博士）
只想学经文，学辩经，考格西也没意思。我都是半夜12点开始看经文，看到天亮，松赞林寺的很多喇嘛现在都不爱学经文，成天与游客玩，寺里太闹了。
他说，他在路上的一举一动一句话，路上发生什么事，他老师全知道。
上山的路上，老三总问我与叶子，累不累？问得不厌其烦，他总想替我与叶子来背包，我只背了一个小包，于是他动不动就去帮叶子拎那个大大的水壶，后来干脆就成了专门保姆，拎着叶子那个装水与食物的黑色大提袋，在后面候着。
路上，我与叶子说，老三做了喇嘛太可惜了，他长得好看，又爱照顾人，心又好，人又聪明，见多识广，嘴巴也甜，肯定有很多藏族姑娘喜欢他的。这么完美的人偏要去做喇嘛！
老三颇有些哲学思维。从格布村出来，凌晨四点，天还没亮。我在前面很快的走着，看见了分叉口，问他，要怎么走，他答，你路要慢慢走，工作也要慢慢作。慢慢走才走得稳，工作慢慢做也才做得好。觉得自己毛燥的性格全被他看出来了。
老三是可爱又快乐的。上堂堆拉卡垭口路上，喇嘛从后面赶上来，很认真的问叶子，太阳很热，你会想到什么？我们都以为他又要问高深的哲学问题，大家费劲心思猜来猜去。结果绕来绕去，我发现叶子的帽子不见了。然后老三很狡黠地给掏出来。
大家也说老三是个世俗的喇嘛。他说，你对别人好，如果他对你不好，你也不必对他好。格布村里的妇女来讨要眼药水，老三讨要一瓶热开水，遭到拒绝，喇嘛说，我们不把眼药水给她吧？我们齐声附和。见了村民，不要说你们是来旅游的，要说你们是来转经的，你们是信释伽牟尼的。路上，他总告诉我，这里的村民很富裕，挖虫草很赚钱，十几万、上百万。我恨不得自己也来这里挖虫草。
老三对路况极为的熟悉，一会指点我们，看这座雪山，看那个村庄....一棵极大的冷杉立在路旁，我们全然不知。一会指着地上的一株菌类，告诉我，要拍下来，这就是松菌。一会告诉我，鸟叫的是鹦鹉，拿到昆明卖几百块，拿到上海去五六千。听得我咋舌。
老三有时候象小孩子，看见我戴的护膝，极其好奇，我卸了与他，他戴上走来走去，开怀大笑，牙齿雪白。碰到极其乖巧的小羊，抱过来给我玩。
老三是情绪化的，偶尔眼神冷漠。
向导（马夫）一路都是远远行在前面，除了休息煮茶，路上几乎没有照面可打。老三一直都嚷着走路累，可是一路脚步飞快，他走路似乎脚不踮地的，但是总会停下来等我们，我们体力太菜了，好在一路是他作陪，还有找来的野果解渴。
到了格布村，老三为我们要来了柴木，烧起了晚饭。因为喇嘛的关系，到格布村可以睡到喇嘛庙的过堂里。不过，到了格布村，他有点可怜巴巴的向我报怨，脚上起了两个水泡，我只能给他几块创可帖了事。
半夜听老三念经文，很奇妙的一段感觉。凌晨两点，老三又起身为我们煮早饭，四点我们出来，他一边行路，一边念了很长时间的经。在来得村，我们随他到了一大户人家，应该是他转经常投宿的地方吧。
当晚开始，老三有点不开心。转经路完，我不断地回忆里面的原委，找不到确切的答案。第二天要爬说拉，大家都有些心情沉重。
说好了早晨我与叶子来煮粥，却又是喇嘛早起来做一切。
我们投宿的这家，老三说住宿费我们看着给点，因为也雇了这家的骡子，所以我们想着到了说拉雪山上再一起给付。结果第二天路上，老三说，他付了30。
第二天在梅求补功，老三为我们煮茶喝，他一再强调，在这里喝茶待会上爬说拉不会那么辛苦。他拿出自己的糌粑。
昨天在爬达古拉垭口前的歇息处，我拒绝了他的糌粑。我一向不喜欢吃面食，当时想着反正与老三这么熟了，压根就不需要虚客套，直接说我不喜欢吃糌粑。当时，几个清华学生向他讨要糌粑，而且吃着极香，老三非常得开心。当时他看了我一眼，有别样的神情，我心里喀噔一下，觉得自己可能伤害他了。
今天，我主动上去说要吃，说实话，另一个主要原因，我知道在高原喝藏茶、吃糌粑可以有较好的体力。就看到他手上的糌粑扔到地上了，表情有些生硬，说，你还吃吗？那场景基本有些尴尬了，我点点头，我要吃。他却孩子气的笑起来，捡起来，递给我却又缩回去，扔在火边，从碗里揉了一大块重递给我。
梅求补功4000多了，天又下起了雨，很冷了，我把自己的衣服都穿上了。老三说翻说拉垭口时他会冷，问有没有衣服借给他。他只带了个不大的行李包，我突然意识到他可能没带厚衣服。我觉得这个极其简单的问题在现在在这里几乎是人性的考验，我说没有，拿了绿色的雨衣给他，说，这个给你。还加了句，别丢了， 今天晚上睡觉我还要用它来垫地。说完这句，自己的情绪也低落下去了。　
随后雨雪越下越大，他与女马夫一直行到前面去了，我没有与他再说话的机会。走到4300的雪线，依稀看到山坡上两个身影，女马夫与喇嘛在往下望，喇嘛的红色僧袍在白色的雪里凄冷的飞舞。那会子，我很希望他快点走，快点下山，这地方太冷了！看见他的红色身影立在那里，我自己很想哭。
之后，女马夫牵着骡子下来了。上到积雪的山坡，三个大包突兀的趴在地上，那件雨衣绿得刺眼的搁在我的包上。他领着清华的学生们先上去了。在下山的路上，我一直没有问他们，是不是喇嘛带他们爬雪线下垭口的。
我的直觉是。清华学生们的马夫早早回撤了，在丙中洛请的两个怒族向导看上去也是两个大小孩，肯定没走过说拉垭口。以前，阿洛曾在网上提醒过我，他走过说拉，这个季节说拉很不好走。
前三天韩国人走过的足迹肯定是看不清的，说拉到现在还没有真正开山呢。听说，有些地方绝对不能踩，走错一步，人就会陷进雪里去。藏民走说拉是很谨慎很害怕的，这一路上我们也找不到当地藏民愿意带我们过垭口，这个季节他们很不愿意来行说拉。
从杜隆塘牧场下到夺通，我们碰到了戴眼镜的清华姑娘，她跟着喇嘛先下来的。我想，我们三个，他们八个，都是他带着走完这条转经路的。
只是彼时，我盯着这件刺眼的雨衣，心里异常的难受。他干嘛留下这件雨衣？后面，有个红色的身影下来了，喇嘛飞速的下来了，问，要不要背包？听见遥远的声音，不用。他裙角飞扬的上去了，仿佛是天外飘过的一团红云，转瞬即逝了。同样的话，他也问了叶子。
我一直回忆不起来，他有没有对我讲这话，那会子我几乎失去了意识，我一直沉浸在脚下的路。但是接下来的上行，我意识到，这几天习惯了喇嘛在身边，习惯了帮助，习惯了依赖，后面不见他，心慌了，快失去上行的勇气了。
下到夺通那些小木屋前，我还找了一圈，终于彻底失望，我一直希望是他先下来，在牧场这里等我们一块去梅里石。喇嘛还是一个人先下梅里石了。
我原来以为，我们会在德钦一起去狠狠地大吃一顿，也许我会跟他去中甸看看他的房子。他说，松赞林寺太大了喇嘛太多，很可能找他不着。但在中甸纳帕海后面山上30米处，有一幢他的房子，是周围4个村的村民合资为他建的。
他在地上划图，一间用来睡觉，一间是经堂念经，一间供着佛像。我想那可能是个小庙，他是这个小庙的主持。我一直想象，他春天推门见青绿的草原，夏天是一片花海，秋天是秋波黄意的枯草，冬天有禽鸟相伴，永远有蓝天白云，所以他这样喜欢中甸！
老三给我起了个藏名，“泽让德吉”（ze rang/na di ji），是聪明的意思。我问，聪明在哪里？他说，你身体很聪明，心里也很聪明。我恍然大悟，原来瘦可以成为聪明的理由。在飞来寺，叶子告诉我，喇嘛说，我与她有一颗好心。他如何得知？还想问，好心会有好运吗？想去中甸，要去看看他的房子！
叶子说，相遇是缘，同行是缘，该留的就留在心里吧。素不相识走相反路的人却成了同路人，我还以为，也许喇嘛老三是卡瓦格博给的恩赐。
时间它在不停的走，有些人有些事有些物总会淡忘，有些却是记忆永存！
怀念与喇嘛老三走路的时光！

（终结）

[此贴子已经被作者于2006-6-2 16:48:54编辑过]

大河

鬼马真是幸福的人啊
这么好的天气!这么好的照片!
这么好的游记!谢谢!
PF!

[此贴子已经被作者于2006-5-30 22:52:40编辑过]

日行八万

没有白跑一趟嘛。