说几句，抛砖引玉，别笑话俺。
按照中国正统佛教史的研究，藏传佛教的前弘时期大致如下：
佛教在西藏地区的传播从公元7世纪初期正式传播到了西藏地区。公元7世纪初期吐蕃的统治者－－－－松赞干布（没错哦，：） 就是上学时候历史课本里面娶了文成公主的那个）通过他的尼泊尔籍王妃尺尊公主（修了大昭寺）和文成公主（修了小昭寺）从印度、尼泊尔、中原地区引入了大量的佛教经典，并在统治阶级上层开始了佛教的传播。
此时，西藏地区（吐蕃）民众基本上还是信仰西藏的传统宗教－－苯教（黑教），佛教信仰和苯教信仰经常发生冲突，民众对佛教也知之甚少。
到了赤松德赞执政后，大力推广佛教在民众间传播的力度，采取了广译经典、请回释迦牟尼佛像（现在还在大昭寺中哦）、剪除反对佛教的大臣（“坑”了他）等等措施，特别是赤松德赞开始从各地请了很多得道大师来藏传法。
他先从尼泊尔迎请著名佛学大师静命传法，但苯教对静命大师的传播进行了积极的抵抗，后来，赤松德赞又从克什米尔迎请密咒大师莲花生大师来藏传法。
佛教密宗的密咒和苯教巫术的咒法有很多相似之出，莲花生大师又把很多苯教中的神仙和习俗引入了佛教来（没错的，是多了很多菩萨），同时，赤松德赞还用藏人的形象来塑造菩萨，使得西藏的普通民众更容易接受佛教。
依靠王权佛教在西藏地区站稳脚跟后，又开始在理论上打击苯教，进行了辩论赛。比赛结果是苯教败北，佛教胜利。
自从，佛教便开始在西藏地区广发传播了，而苯教逐渐没落（经过佛教后弘时期），目前只在后藏地区和康藏地区（好像是吧，请高人指点）有零星传播。
战胜苯教后，佛教密宗（印度）和禅宗（汉地）开始了对抗，也是经过一场辩论赛后，以摩诃衍那为首的汉地禅宗败北，以莲花戒为首的印度佛教取胜，从此密宗在西藏地区广泛传播开来。
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通过这些俺们可以知道
1、从佛教在西藏地区的传播，以及佛教在中原地区、基督教、伊斯兰教的传播史，可以看出，那个取得了当权阶级的支持，那个就能传播得更广。默罕默德自己就干脆坐了统治者。
2、穷则思变，不管白猫、黑猫，逮住老鼠就是好猫。静命大师说了那么多，不如莲花生大师的拿来主义，把苯教的菩萨们请到佛教里来（佛教里也有杯水中有三亿（三万？）菩萨吗？不怕菩萨多点。）广大西藏劳动人民一下子就接收了佛教。中原地区也不是把雅利安人种的菩萨像变成了黄种人的菩萨像吗？
3、我自己乱想的。按照“中国”“正统”的佛教史观，西藏地区的佛教传入肯定和中原地区有一腿，否则就没了大中国的面子。就象正统观念说中原地区的佛教是“直接”从印度传来的，其实，俺看看史书，根本就是从中亚地区半道请了个当地的和尚来中原的，和印度人八杆子打不到边。按照俺的思路（嘿嘿，如果不被HB的话）西藏的佛教传入，“大气候”是从尼泊尔、印度来的，“小气候”是从中原来的。
4、关于藏传佛教。佛教的发展历史小乘、大乘、密宗在印度地区各领风骚500年，传入西藏地区的时候恰好是密宗渐进时期，正好和苯教的习俗相近，所以密宗在西藏地区才获得了大行其道的沃土。密宗其实在中原地区也试探过，只不过和拥有广泛基础的儒家思想大相径庭，被认为淫秽不堪，始终不得正果，而禅宗则较符合儒教思想，所以才在中原地区（包括日本、朝鲜）传播开来。所以，藏传佛教和汉地佛教说不上谁是正统的，只不过引入了不同发展期的佛教，并加以本地化而已。不用看低或看高对方。但如果非要说谁先谁后的话，藏传佛教的确不是“早期佛教”，但加了雪域高原及原始的生活状态，藏传佛教相对汉地佛教比较神秘而已。
5、佛无佛，唯法已。
以上是俺乱写的，惭愧、惭愧。
嘿嘿
[此贴子已经被作者于2004-7-22 10:39:44编辑过] | 
发表于 2004-7-16 23:00:07
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