2004.4.17麻水风上大梧桐之娱乐串串SHOW版（3）

天雷地火

回到饭店，皮鞋问我：要不要来点白酒？我一下子就来劲了。白酒可以驱寒，为什么不呢？其实，白酒不仅仅可以驱寒，更重要的是，现在又回到了人间。回到人间，和爬山是两中不同的生活状态。在山上，你要处处小心，以防无处不在的危险，而在人间，如果你仅仅这样就不够了，你不能把在山上小心谨慎的样子展示出来，换句话说，你要有一个伪装，在伪装下才是小心谨慎。这样伪装就成了你的界面，或者面具。
酒一直就是一个很好的界面。
天雷地火喜欢这个界面。
所以他得了脂肪肝。
喝了酒以后，天雷地火的手不再能够保持稳定，所以照片模糊了。迷迷糊湖的感觉挺好，至少可以让你不去想很多事情，尽管以后仍要面对。
为什么要爬山？这个问题自己问了自己很多次？如果比喻成一种宗教仪式，就象教徒每天要祈祷那样，完全能站得住脚。
只是世俗的宗教，和原本的宗教，已经有很大的不同。世俗的宗教，比如你我去庙里烧香拜佛，无不是向神明气乞求具体的利益，如保佑我升官发财得子平安。原本的宗教，则是给你指引一个终极归宿，让你在茫茫人生路上，不再恐惧。
到西藏这些地方，你能感受到教徒对原本的宗教的一种特别强烈的渴求。在其他地方，比如弘法寺，能做到藏民那样转山、叩头的，我怀疑根本没有。
我们所处的时代，让我们感到生活意义的缺乏，从而感到困惑不安，同时我能有这样的感觉，说明我有一种去追求意义的冲动。一切可能的外部生活都不能使我满足，那必定是由于我们的生活具有从直接环境所无法到达的深度。
这里我想起马丁.路德在宗教改革时说的一句话：每个人都可以从内心找到上帝。
没有任何人，能够给我们提供良策，拯救我们于不安。只能自救。每个人都要独立面对自己的上帝，靠自己获得他精神上的个性。这样重新占有精神生活、也就是赋予生活与意义的的过程便得以实现。我选择的手段，不是去烧香拜佛，不是去转山，而是每周在山野行走。
最后祝曹队等人在22号以后的15天行程中平安顺利。我羡慕S你们了。
下面截选一篇文章，是阿宝丁写的《更年期的三姑娘》，末尾附录是我看过讲爬山最深刻的体会。我没有这方面的经验，更没有作者那样的文笔，所以只能摘录于后。
恰巧的是，在我写这部分文字的时候，一个朋友来看我，我跟他介绍了我们周末的活动，也让他看了《更年期的三姑娘》这篇文章。他问我：如果有人出钱，象阿虎那样，资助你去爬一个山峰，比如6000米什么的，你去不去？我想了一会说，不去，我不能没有目前的工作，再说如果我失事，楼谁来供？小孩怎么办？年迈的父母又怎么办。他笑笑，也没再坚持。我真怕他坚持要赞助我，这样，我也会豁出去的。
《更年期的三姑娘》
作者：阿宝丁
原著发表在湖南爬山虎网站，以下仅摘附录部分。
附录
A、写文章
     动笔的时候，我没有想过要把这篇文章写成什么样子，因为那十天对我而言漫长、短暂、丰富、郁闷，要整理出一个脉络实在很难。我只能想一点写一点，写一点算一点。我不擅长风花雪月，通常喜欢在半醉状态下写东西再等到第二天清醒时去修改，这是为什么写了这么久的原因。努力的搜刮大脑铺陈事实至少也能起到记实的作用，有一天我老得走不动了，我可以看看这篇东西，知道在那时那地我傻拉吧唧的干了些什么，那就很好。
B、起因
     25岁是郁闷的一年，不论是感情、家庭还是工作。物质对生活的影响变得越来越强烈，想和精神却是迷茫而混沌。我从没有责任到开始面临许多责任，这些责任到底是突然出现还是一直存在？这种变化是生活规律使然还是成长过程所致？我产生很多问题，于是面前出现很多选择。一些以往很清晰明确的事物突然间看不太清，你不得不怀疑自己是否有能力面对生活。一方面存在的东西给你看得见的压力，一方面自己感觉自己越来越虚无。这一年我失去了哲学，我需要刺激和改变。
     这次登山给我借口辞去了工作，此前我并没有尝试过为改变而改变，这次终于任性一回。夸张一点说，三姑娘山攀登是我人生的转折点。
C、感受
    那几天，我时常有鼻子发酸的感觉，在辛苦跋涉时、在登顶时、在看到BC的光明时、在迎接队友归来时、在回到人间时。柔弱与坚强的统一是可以实现的，你有时要恶向胆边生，有时会柔肠百千结。一段20米的路就能够让你在不停咒骂的同时把姓名抛诸脑后，一个远处的身影也能够让你心底涌起阵阵暖流。
    每天都要掸冰渣，衣服鞋袜硬邦邦，不带墨镜眼会瞎，10分钟不动浑身僵。要考虑难点怎么过，还要担心马匹会不会来。赶路、烧水、接人、做饭。。。 做不完的事操不完的心，忧虑、疾病和疲劳如影随形。这一切说明登山就是花巨多的钱收巨多的罪，所以下撤的时候我毫不留恋一溜青烟，都没回头望一眼。但刚刚狼狈的逃下来，又在计划下一次去哪里，分明是中了蛊惑。
     这次登山很大程度的改变了我的人生观，它几乎重建了我的人生哲学。在山上虽然辛苦但真切的感受到存在，虚无感彻底消失。土匪说快感来自落差，对于在城市生活中感到迷失的人而言，这落差是从虚无到存在的转换。为什么登山会上瘾？因为你不久又将感到虚无，你要再次去寻找存在。
D、悟
1、三姑娘说：我要你怎样你就得怎样。以往我不肯定是否人一定要屈从于客观规律，这一次山让我缴械投降。在社会生活中某些保障体系使你能够任性，而山却说一不二，其实山上的生活比山下来得更为紧迫和具体。奇怪的是登山的人忍受了山，却不能忍受社会现实。
2、登山如此艰苦，我总是被迫在原始的物质条件下解决问题，这些问题有些尽管琐碎但件件关乎生存的根本。下山以后我发现自己变得如此容易满足，巨大的落差感使一切都很完美。有人说登山能磨练你的意志使你在社会生活中变得强悍，但事实上登完山的人多半陷入了颓废。因为山磨灭了你的欲望也就磨灭了你的竞争能力。 这些人可以成佛，但是成不了比尔盖茨。
3、不论登山是否使人陷入颓废，它始终能教会人一样关于生活的东西——你总得做点什么，而且要做好，不管是为什么做。反正闲下来就完了，没做好也完了。
4、登山享受的是从艰苦到安逸的落差，但安逸久了就感觉不到安逸，而持续的苦难却能使你一直有所祈望。所以享受的至高境界是享受苦难。

山竹

悟得好！

蓝六

可贵的是沉思中的感悟

反斗乖乖

天雷地火的串串SHOW比梁冬的串串SHOW好多了！居然已经上升到“悟”这么玄状态。那天的二锅头大概恰到好处吧？

朱古力

苦难是深刻的，领悟苦难也须有深刻的心灵。

桑珠小莉

天雷地火的歌喉不错，抽空也来唱歌吧？！

酸菜

天雷地火的串串SHOW完全把麻水凤的活动提高了N个档次

大快乐

前后的文风反差较大，前面的基本可以看懂，后面的待智力反弹后再看懂，现在还是不懂。

桑珠小莉

以下是引用天雷地火在2004-4-19 22:24:57的发言：
D、悟
1、三姑娘说：我要你怎样你就得怎样。以往我不肯定是否人一定要屈从于客观规律，这一次山让我缴械投降。在社会生活中某些保障体系使你能够任性，而山却说一不二，其实山上的生活比山下来得更为紧迫和具体。奇怪的是登山的人忍受了山，却不能忍受社会现实。
2、登山如此艰苦，我总是被迫在原始的物质条件下解决问题，这些问题有些尽管琐碎但件件关乎生存的根本。下山以后我发现自己变得如此容易满足，巨大的落差感使一切都很完美。有人说登山能磨练你的意志使你在社会生活中变得强悍，但事实上登完山的人多半陷入了颓废。因为山磨灭了你的欲望也就磨灭了你的竞争能力。 这些人可以成佛，但是成不了比尔盖茨。
3、不论登山是否使人陷入颓废，它始终能教会人一样关于生活的东西——你总得做点什么，而且要做好，不管是为什么做。反正闲下来就完了，没做好也完了。
4、登山享受的是从艰苦到安逸的落差，但安逸久了就感觉不到安逸，而持续的苦难却能使你一直有所祈望。所以享受的至高境界是享受苦难。

所以享受的至高境界是享受苦难。
--不错！
我计划七月份或者八月份抽几天时间去登二姑娘山或者三姑娘山。欢迎大家留假同行！
天雷地火的才情是一点一点外露的，从上次去大稠顶开始……
这次的《2004.4.17麻水风上大梧桐之娱乐串串SHOW版》1-3版真是很棒的说！