下午三点，到了色达喇荣沟的路口，与一群人下了车，班车继续开去20公里远的色达县城。
我觉得很冷，天灰蒙蒙的象块特大的沉旧抹布，风刮得尤其厉害，还下起了雪粒子。等我稍缓过劲来，路口的人都散了。我盯着自己的包，心里开始打起鼓来，可不想背着这包进去。
一个年青喇嘛突然凑过来，主动说愿意背我的包进去，还可以当向导。这个喇嘛个子极矮只有我般高，他最瞩目的是脸部，整个布满了象孕妇样的蝴碟斑，大团大团的一堆一堆密集，深深浅浅的，但其实他的五官还蛮清秀的。
我看仔细了他，心里隐约的害怕慢慢浓起来，我从来没有对一个现实里的人这样害怕过，他长相并不凶恶还带着善意的微笑呢。我觉得是他身体内部发射出很阴森的味道，老实讲，我觉得有与幽灵打交道的感觉，有股阴气暗暗靠近。这让我很不舒服。
他强调自己对佛学院很熟，他说自己是天葬师。我立刻明白自己的害怕因何而来，也许他长久与死人打交道，身上尤其是脸上沾了太多阴气。我想拒绝他的背包，可是他已经背起我的包往里面走了。
他果然对这里很熟，在入沟处的工作组处，管理人员与他开着玩笑，也只是登记了我的身份证，并没有提到照相机要没收或收起的话题。他很爱照相，再三的要我照，照他的单照，照合影。透过取景器，我觉得自己的眼睛晃动的厉害，眼花的不能聚焦，照片里的人都是模糊的，干脆就拒绝了他与我合影的要求。
从入沟处上行没多久拐弯，就看到了连绵的红色小屋，看到三三两两的喇嘛与觉姆。到了里面才知，佛学院的招待所确实已经被拆毁了，这里也有不少修行的屋子已经或正处在拆除状态。这里确实被ZF管制控制得厉害。
没有了招待所，住便真成了问题。这里男女界限分得很严格。喇嘛与觉姆的经堂完全分开，任何女性不可以进入到男性修行者的屋子里去，男的更严格，连觉姆屋群这面的山路绝对都不能走。
天葬师说，洛石可以住到他家里去，我可以住到他女朋友那里。我忐忑不安，害怕莫名，可是这种情绪没法表达出来，就带着它跟着天葬师在佛学院附近逛，他带着我们又去坛城转了一圈。
天葬师一个劲的撺掇我们第二天去看天葬，我坚决拒绝了。
兜兜转转之后，天都快黑了。更觉得自己活在红色加上黑色调成的压抑恐惧中，更害怕了。这里汉族的修行女子我还一个没碰到，我找不到可以依靠的对象。
路口处，有个外来者。是个20出头的广东小伙子，却是从苏州的寺庙而来，准备来这里学佛并正式出家的，他带了苏州法师的介绍信。洛石跟他走了，今晚与他找相熟汉人和尚的住处去了。
天葬师带我在路口等，好久，一个很壮的高大藏族女子下来接我，她就是他的女朋友。我给了天葬师50块钱。这女人背了我的包在前面走，我就深一脚浅一脚的跟上去，一路泥泞的山路，绕过无数的修行小木屋，几乎爬到了这面山头的最高处。
天黑了，奇冷无比。我觉得自己真的生病了，头疼得厉害。这一夜，我做起了恶梦。
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这些硕大的烟囱与大锅，都是做饭用的。
有多少喇嘛可以在这里用餐，可以充分想象一下
[此贴子已经被作者于2007-11-19 21:58:14编辑过]
这个天葬师被你描述的好可怕！发张PP让咱们见识一下吧，谢谢咯
以下是引用雷暴在2007-11-19 21:38:06的发言：
这个天葬师被你描述的好可怕！
发张PP让咱们见识一下吧，谢谢咯
只留下了一张照片，可能是我太害怕了（纯粹个人感受），那照片糊得非常厉害。照片还是不上传，似乎对他不尊重，去色达碰见他的概率很大。其他的人见他可能没这个感觉。
其实他人挺好的，很热心的。不过，第二天，同伴也对我说，天葬师给他心理很不舒服的感觉。
以下是引用鬼马在2007-11-19 22:01:42的发言：
只留下了一张照片，可能是我太害怕了（纯粹个人感受），那照片糊得非常厉害。照片还是不上传，似乎对他不尊重，去色达碰见他的概率很大。其他的人见他可能没这个感觉。
其实他人挺好的，很热心的。不过，第二天，同伴也对我说，天葬师给他心理很不舒服的感觉。
鬼马有走遍天下雄心，是想全知地球的超级mm，怎么会“怕”呢？
在相对较短的时间又要完成那么艰巨的行程不容易！
可能与突然的气候变化，让你感冒生病了，产生幻觉了吧！
要多锻炼身体，身体力行！
佩服！！！
鬼马又跑去哪里玩了？有头没尾的文章看了不少，但没看过鬼马的。。。排 队 等 待 中。。。
这个叫曲珍的藏族女子五官有一种粗旷的美。她描了很重的眉与眼线，我纳闷本是浓眉大眼又何必多此一举，却射出几分凶气来，脸上可能有些过敏长了些红斑却又涂了层厚厚的劣质粉底，脸偏显得斑驳得厉害，让我不再忍心仔细看她。
她赤脚蹬着一双塑料拖鞋，蓝蓝的衣衫下面裹着的藏裙时而不时露出她粗壮的腰，那粗腰在我面前晃动得厉害。我惊异她的不怕冷与她异于通常藏族女子的扮相。
她的家乡在昌都，爸爸是一个活佛，现在在西藏。哥哥是一个堪布，较长时间居住在成都。妈妈与姐姐9年前都到色达来做觉姆了，修了这座木屋。她也在这里成长，她竟然才21岁，却已是一个3岁女孩的母亲。
她在这里嫁给了一个过来的汉人，跟他去成都生活了四年，有了一个三岁的女孩。她的妈妈说感觉不到她的生活，成都的生活也很辛苦，她就回来了。遇到了天葬师，她就做了他的度姆。她说自己还没有与汉人老公离婚，老公一直要她回成都，甚至恐吓要拿绳子捆她去。
我颇有些好奇更准确的说是带着某种偷窥情绪，我是世俗的带着龌鹾想法的。我问她为何与天葬师在一起？我其实想问她，与活佛在一起是不是可以脱离轮回有利于超生？她说，她的生活开支有天葬师供给。她说自己现在是天葬师活佛的度姆，以后生的小孩也会是活佛。
她并没有出家，也说自己羡慕象她妈妈这样的觉姆，因为她们心里有经有佛。我没有问她，想不想念女儿？只是看了她在成都的照片，她画了更浓的妆，作了时髦都市女子的打扮，看上去是那种很30 来岁很有成熟风韵的女子形象，一点藏族女子的气质不见的。
一个老人，也就是曲珍的妈妈，一直在念经。木屋里有很暗的灯，我觉得到处都是冰冷的。于是，我进了里屋，卡垫与被褥出乎意料的干净，曲珍生了电炉子，很快我就睡过去了。
醒来，我下意识的觉得外面下雪了。
去佛学院的路上，碰到一个藏族女人下山，我端起相机对着她。她瞅了瞅相机里的自己，摇了摇头，然后把自己的手扬起来，脑袋也摆了摆，我看到她的珠宝。喀嚓后，她再瞅了瞅，笑眯眯地对我竖起了大拇指。
我觉得她可爱极了，好象她可爱的双尖毛线帽。
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[此贴子已经被作者于2007-12-10 21:42:34编辑过]
醒来，电炉子熄了。走到外屋撩开窗帘，外面正飘着雪，非常密集，对面山头昨天的红色世界全吞没了，只剩了白茫茫。这样的雪，只有小时候才经历过。此刻，我望了望，再伸出手去探了探，可是并不觉初见的兴奋，这雪好象早已经意识里存在了，现在不过是再长在眼睛里罢了。
曲珍在里屋说了句：还早，外面冷。我又钻回被窝里了。迷迷糊糊中，听到曲珍妈妈起身的动静，她出门了。
又过了许久，我终于起身，雪还在下。昨天步行上山的小路被雪全盖住了。这半边山除了风声，感受不到人的任何声音与痕迹。山上的小木屋也只有近处看到片断的红色，其它的全掩盖在白雪里。整个雪把天际压得很低，压得心也在不断放低。
听到了山下传来连绵的诵经声。经过雪与风的传递周折，那些声音飘飘颤颤娓娓宛宛，然而终是过滤不去的。那是尼姑们的早经课，几千号人齐齐发出的。我想下去听她们的诵经，但也许下去找到地方，她们就结束了呢。
我就坐在这面的山头，拿那山风做伴奏，用飞扬的飘雪做布景，听那段很奇异的声音。是空谷悠铃还是空谷幽灵呢？也许是介于两者之间，但这样的场景，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净，这样念头在这样的地方升起来也不足怪。
当肚子咕咕的也奏起乐来，我与曲珍告了别。背起包小心翼翼的下去了。
在路口，这时候，已经有三三两两的喇嘛与觉姆上完早课出来了。里面有不少的汉族人，其中的女子特征分明。她们一般都戴着眼睛，尽管也穿着尼衣，但是里面露出来的内衣领与脚下的鞋子，以及脸上透射出来的气质，彰显出她们的汉族身份。
我对她们一直保持着微笑，我想与她们有交谈的机会。可是她们并没有与我，准确地说是他们没有与任何一个过客要打招呼的意思，一个一个面无表情与我擦身而过了。
我与这里果然没有缘分，连友好的照面也不曾有。我有思想准备，这里由于掺杂着各种势力，政治的、宗教的，来路各处，没有熟人的引荐，她们不轻易与外人交流，以免跌入所谓的陷阱与麻烦。
这里修行的汉族女子，肤色白净，脸庞圆润，尼衣整洁，但各各面部无情。也许这就是宗教所谓的无欲之相。
我找了一家小吃部。在吃面条的过程中，旅伴过来了，一个汉僧陪着他。这个在这修行六年的僧人告知，上课的信众太多，我进不了经堂听课，只能用收音机通过波段的传播来听讲经。
我想看看听经人表情的愿望落空了，我想听听那些汉族修行者的想法也落空了。这里只剩了飘雪的冷冷世界，没有红色了。
之后，背了包，在一个七八岁小喇嘛的无声陪伴之下，我与旅伴步行出五明佛学院，下到喇荣沟口，回到了现实的人间。那个来寻儿子的老汉能在这个白雪的世界里找到儿子吗？我是为他担着一些心走的。
随即，一辆面包车载上我们，又折回五明路口，兜兜转转几圈后，彻底离开了五明，奔炉霍而去。色达的红色与白色都消失了
白色冰冷世界的陪衬上梵音，其实有些孤寂的。早上的很长时间，不时有乌鸦驻足小歇，带来了少许生气，即使它是亡灵的使者
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从曲珍家下到路口，一个七八岁的小喇嘛就跟着我，他也不同我讲话，只是点头与摇头。之后又带我到小食店里，然后就不见了。后来我出门，他却在门外的一个转角路上站着。然后，他一直尾随着我下山，还带了一个小伙伴。他们两个在一起讲话，单单不与我讲，我纳闷他们是不是不能与女性交谈呢？送我到了山下，他们反转回去了。小喇嘛也不愿照相，但是，他的小伙伴不是很抗拒，我还是举了相机，拍下了别送的瞬间。
[此贴子已经被作者于2007-12-10 23:16:56编辑过]
下到喇荣沟的半山腰，一个经堂突然门大开，念完经的藏民与喇嘛蜂拥出来。雪花落在那些红衫上成了一团团白斑，他们好象一点都不在乎，很多人都还赤着脚呢
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[此贴子已经被作者于2007-12-10 23:05:07编辑过]
很没文化的照片被描述得很有内涵，鬼马的素质；
很没内涵的照片被渲染得很有素质，鬼马的文化；
很没素质的照片被刻画的很有文化，鬼马的内涵。
好文破片。绝对应该去当作家，绝对不要去拍什么PP。你的色彩不在眼睛里，全在脑瓜里。
[此贴子已经被作者于2007-12-11 8:49:39编辑过]
到这里来的人可能都被板猪同化——有头无尾！翻着白眼鄙视三下！！
（四）317，与风一起奔跑
我大声的呼喊
忧伤的乌云走了
我深汲着阳光
冰冷的雪峰化了
我心房开出了一朵花
花儿越开越大
膨胀成又一个太阳
太阳把路照得更亮
我的眼睛不再黑暗
看到风和我一起奔跑
这一秒，时间被风拽成很长
上一秒，回忆被风格式掉了
下一秒，梦想被风撵赶跑了
我爱这一刻的纯粹与温暖
我爱邂逅这段317
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[此贴子已经被作者于2008-1-18 22:34:22编辑过]
当年在川藏南北线的分叉点，邦达小镇，我坐在背包上，那会子还在琢磨下一步该行北线的昌都、德格，还是走南线的左贡，我失去了自己要行的方向。安业拉山口下来的第一辆车是走南线的，我拦下了那辆大货车，开始了梦游般的川藏南线318行。北线317成为又一个遥远的梦。这一次，我也不曾预想，自己会来到德格，与317共行了这么长一段。
在城市里，也总会听到很多人苦恼自己的明天在何方，诉说今天的彷惶与迷茫。他们说，活着就是一件很累很累的事，因为要想太多太多明天的事。城市里有太多选择与比较，大家爱患得患失。
在路上，其实是不要选择的，因为一切都是崭新的，没有此次彼好的比较。随遇而安会给你最自然的答案，琢磨瞬间就被风刮得无影无踪。在城市里做到这点很难，很多人因此喜欢在路上。风景在路上，而且这风景仅与自己有关，无关乎他人，甚至无关乎风景本身。
从五明佛学院去炉霍，通常情况是要去色达县城乘班车，班车早上才有。
飘雪的中午，从五明步行下到了喇荣沟口，应该在路口等运气呢？还是去县城？这一次，又不用琢磨了。一辆五菱之光驶过来，钻出个乱糟糟头发的脑袋：去不去炉霍？跳上车去。
从这开始才知道，川西的交通这两年很发达了，班车虽然少之又少，太多这样的小面包车在里面见缝插针的跑着，我们可以随时追逐着路程。我有些失落，交通工具的便利与顺捷，这样的诱惑，是否一定程度上丧失了旅行的某种乐趣，那份延伸的时间感其实短了？
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时间是个极其微妙的东西，在路上这个特点尤其被最大程度的放大，某一个时点严重超越其本身的内涵被无限期的获得延伸。在城市里，更容易感叹漫长的时间在瞬间无情的流逝。而路上的班车，更是时间与空间获得无限延伸最好的载体，它也最能体现随遇而安。
班车以一种刻板的方式与各种各样的被动过客打着交道，或安然、或焦虑，或自在，其实形形色色的人生都在班车里悄然的上演，来路各处，去路同归，不由感叹世间的造化。如今，我也要越来越偏离这它了，我也急功近利起来，某种程度上我又回到了城市。
面包车里，还坐着一个乘客。司机说了句，再上去接个人。车子又往五明开上去了。我透过车窗，看那些雪片是越来越大，今天倒是没有昨天冷了。我看到了小喇嘛笼罩在雪里走着。我看到了五明的世界雾蒙一片几乎丧失了任何的光明。一个小时后，司机还是没有拉到乘客，车子终于不情不愿的彻底的走了。
离了色达，不再有雪，转成了雨。
“翁达”是色达去炉霍的一个小镇，那里驻扎着一堆警察，据说正在查私运的车子。这辆小面包车开出去了好几公里，却停下来。那个一直笑脸的藏族司机，象戴着一个笑脸面具，中间没有任何的变化。唯一的变化，在等了近一个小时后，我忍不住爬到前面摁起了喇叭，他的笑容收起来了，突然很凶恶的样子。我吓了一跳，也才明白这笑脸司机的笑，原来不是脸部表情，而是胡子就是向上长的，所以看起来就是笑样的。
终于等来了一家三口的乘客，一对藏族老夫妻与他的成年儿子。老妇人明显是生病的状态，几个小时里她的身姿都是静止不动的，我看不到她的表情，只她抓着丈夫的肩头，那手筋不时紧张的支起来，似乎要狠陷进他的肉里，我猜测她病得很严重了。
下午四点，到了炉霍。司机突然说要再去甘孜。我们去找地方吃了午饭，车子在街上又拉到了一个乘客，车子就继续往甘孜去了。暮色里，看到路边的卡萨湖朦胧的影子，我几乎以为是自己的幻觉，这里都没有雨雪的痕迹，只有清冷的味道。接下来，进入完全的夜色。夜里八点，到了甘孜，县城几乎黑暗一片，全城停电了。
[此贴子已经被作者于2008-1-19 13:47:25编辑过]
一早，坐班车从甘孜去马尼干戈。
路上很美，是牧场，枯黄的草，黄色的杨树渗透着水珠，清亮的很。这一路开阔，连翻越的山都很是平坦，又下起了小雨雪。颗粒状的雪粒落到公路上成了灰白色，路边的灌木丛打着哆嗦，下面可以看见潺潺游动的高山流水。还有黑色的牦牛，只有它们不怕冷，或三三两两，或成群结队的在山腰上闲适散步，无视周遭的一切，仿佛他们就是全世界。
这条路上长久见不到人烟，这样的景象意味着全世界的宁静。车辆在很小心翼翼的行走，车轮与公路的磨擦声音显的格外突兀。
越过山头，一条笔直的雪白公路在雪山脚下延伸到世界尽头，前方看到几抹红色、白色建筑，这就是马尼干戈。车辆公路，小镇建筑，松柏雪峰......在这里，似乎一切在视觉上都处在同一水平线上。这里一切事物众生都很平等，这样的景象我从未见过。
马尼干戈，只是高原藏区一个荒凉小镇，如此而已。马尼干戈却又是大名鼎鼎，这里是317国道北线通往西藏的必经之路，又是通往石渠转去青海的要道。这里就是号称“中国西部第一小镇”，又被称作“新龙门客栈”的地方。
右手方，去石渠的路口，寂寞的很。在这样冷的时节。偏远的石渠更是被抛弃了。我也把它抛弃了，在旅行计划里，石渠是我重要的目的地，而在色达初次接触到那份冷，一瞬间，石渠的那座世界上最大的玛尼石墙被抛到了脑后。
左前方，依然是317国道。与往石渠的寂寞对比，这里的路口热闹且喧哗得厉害。大大小小的运营车把公路挤满了，而路边的马尼干戈饭店更是人头攒动，熙熙攘攘的人流，各个全副武装，他们张扬的厉害。
在马尼干戈饭店里坐着，太阳出来了。遂挪到马路对面的小饭馆里，那里没有喧哗的旅客，只有三两个过客在安静的吃饭。
之后街头是更大的喧哗声，马尼干戈饭店里一群一群人出来，一辆一辆越野车又绝尘而去。马尼干戈开始安静下来。前方12公里的新路海是否应该徒步去，我开始想这个。也许走到了，新路海的太阳都落山了。
我看到一班车的人在上车，那是去西藏昌都的。上去问那个一脸严肃的中年司机：可不可以带我们去新路海，到路口把我们放下？司机挑了挑牙齿：开车再说。
十分钟后，我们已经上了这辆班车。半个小时后，很严肃的司机依然严肃：新路海到了，你们走下去过马路那边。我才明白，这12公里应该还蛮长的。
下到对面的公路，要走一段草坡，那里有收费大门，买了门票进去。里面是更长的草坪，然后是松柏林树遮掩的路，视野终于开阔，看到了一个清绿色的海子静止的样子，它就倚靠在对面的雪山下，天空上是厚厚的云层在游动，有一些动静对比。这就是新路海。
新路海最大的特色，海子边的岩石刻满了绚烂的藏经文，山丘上的风马旗被风吹的厉害，也许向新路海，也许向对面山峰上的皑皑积雪致着自己的敬意。
这里安静的厉害，不禁要怀疑这安静的真实。因为，500米处就是317国道。
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[此贴子已经被作者于2008-1-20 8:46:49编辑过]
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http://www.bushwalker.net/uploadfile/2008-1/7_200812084835615.jpg
这地方真美！坐在小山坡上晒晒太阳看看海子望望雪山。。。。。。谢谢鬼马！
以下是引用鬼马在2008-1-18 22:23:10的发言：
（四）317，与风一起奔跑
我大声的呼喊
忧伤的乌云走了
我深汲着阳光
冰冷的雪峰化了
我心房开出了一朵花
花儿越开越大
膨胀成又一个太阳
太阳把路照得更亮
我的眼睛不再黑暗
看到风和我一起奔跑
这一秒，时间被风拽成很长
上一秒，回忆被风格式掉了
下一秒，梦想被风撵赶跑了
我爱这一刻的纯粹与温暖
我爱邂逅这段317
身临其境的一段文字！
呱唧，呱唧........好文笔！！！
冷寂的行程竟被外延到如此丰富；一张拍花了的相片竟被神奇地赋予了新的生命。——鬼马同学，你真是太有才了！继续哈。