佛 性 文 心

阳光绅士

  

人世间有许多凡尘杂事皆因人而异，因缘而至。人性本无善恶之分，只因世事不同的沉浮方酿成善与恶之种种的不同。
近期来不断地涉猎一些佛性文心之类的书多了，我也好像有一点感觉。似乎在梦里寻找着什么？那是冥冥中对自己的呼唤。是不是在自己灵魂中触动了什么东西之后，方发现了自己还幸存着一点点的童真，这才是我一生最大的财富。
这几天，我看了关于丰子恺的小传-----《佛性文心》，我对丰子恺的人生观极为欣赏。尤其是他对人生的论语：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。人生就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓的‘知识分子’，‘学者’，‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还是不够，必须探讨人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。”
“信佛为求人生幸福，我绝不反对。但是，只求自己一人一家的幸福而不顾他人，我瞧他不起。得了些小便宜就津津乐道，引为佛佑；……”
“人生好比乘车：/有的早上早下，/有的迟上迟下，/有的早上迟下，/有的迟上早下。/上了车纷争坐位，/下了车各自回家。/在车厢中留心保管你的车票，/下车时把车票原物还他。”
……
看到这些，我感慨良多，人之佛性，源自于内心的蕴藏。如果没有一定的修炼，根本不可能更上一层楼的意境。但也要量力而行，就算在第一层楼居住也一样有佛性。但佛性文心则需要我们加点力气方可跑上二层楼。
如果我在生活中，懂得了尊重他人的权力前提下，尽情地享受自己的感动，然后把这些快乐渲染他人，兴许也能称得上佛性之演绎吧。
如果我在工作中，懂得了努力追求精湛的专业知识和前瞻性的理念，然后把这些能力运用于工作之中，兴许也能称得上是文心之修炼吧。
如果我在人生道路上，懂得了珍惜生命价值就在于自己的追求之中，然后把自己的职业生涯与为人处世哲学之完美相结合，兴许就能称得上是佛性文心吧。
原来，每个人都有自己的佛性文心，只是表现的形式有各式各样罢了。
人生如梦，这是人们早已道破了生命的天机，但又是人们把世上芝麻豆豆的事情加上各式各样的梦幻色彩来演绎，造成了不少的人间传说。正如我每天清晨醒来的时候对自己说：“我又幸福地拥有了一个晨梦：那是太阳升起之前的期待……”。
我在这一个个晨梦里，感受到了自己的佛性文心。

                                                          阳光绅士//深圳

无冬之夜

曾有学者说，高度市场化社会中相当一部分的精神状态是行尸走肉，高度官场化社会中人们的形象是蜡象馆，我对这个说法深有感触，国企中的领导们几乎都是从屈指可数的几个摸版、窑子中刻板烧制而出，完全是官场“制造”。
类似“采菊东篱下，悠然见南山”、“孤舟蓑LI翁，独钓寒江雪”的意境充其量只是停留在文雅的艺术层面，难得有人进入这种意境的精神层面。圆满的宗教在我的观念里就是逃避的定义。逃避有时并非是懦弱，而是“不得不”，意味如同“政府是人类不得不忍受的祸害”。我缺乏宗教信仰，这是极大多数中国人的共同点，即使佛道教和后来的儒家曾在中国盛行之极，但是中国人都只是形式的倡导膜拜，而且行为其实总是离经叛道的。很多中国人对宗教的通用度就如领导们总在墙后所裱“人贵知足”、“梅花香自苦寒来”、“天人共泰”、“己所不欲勿施于人”等等字画，不只是为了掩盖自己“胸无点墨”或是附庸风雅，他们常会口是心非毫无廉耻感的指着这些文字对不谙世事、忍气吞声或者附和献媚者娓娓道来，宏篇大论的吹嘘其中的子虚乌有、虚情假意。其实，宗教之于中国，这个偌大的官场社会是毫无人性的，不人道的。

[此贴子已经被作者于2005-6-9 14:32:15编辑过]

阿波罗

能将这物质、精神、灵魂三种生活参透得最深的莫过于弘一大师。萨特说人生本无意义，要存在就要找出意义，做个主动积极的人，当英雄或懦夫都是选择，我们还要为我们的行动和选择承当责任。自由选择为人生第一要义。所以不必为这个世界悲观，善恶爱恨情仇都是人性的复杂。也未必要逃避，每个人都有他存在的理由方式和位置。徐志摩说要明白人之所以为人，我之所以为我。不管是宗教抑或其他，有信仰人生总归是美丽。