看了半天了!一直不敢冒泡!!
忍不住了!!好文啊!!! 以下是引用雷暴在2006-5-29 11:48:24的发言：
只是第一张相片看上去有些怕怕，呵呵！
独龙族人很少，只有5000多人。现在还存在的纹面妇女据说也只剩下60多人，年龄都在30岁以上，基本上都是老年妇女，现在贡山偶尔能看到纹面独龙妇女，尊重民俗我一般不拍照（一般她们也抗拒拍照），这次因为有熟人的关系，近距离拍了。
她们都很和善，但一般不爱笑。我不怕，不过盯着她们的脸时，真觉得这是一个残忍的民俗
资料：
独龙族女孩子长到十二三岁，就需要纹面。先用竹签蘸上锅底的烟灰，在眉心、鼻梁、脸颊和嘴的四周描好纹形，然后请人一手持竹签，一手拿拍针棒沿纹路打剌。每剌一针，即将血水擦去，敷以锅烟类拌和的“墨汁”，几天以后，肉皮上留下黑色和青绽色的斑纹，便成了永远洗擦不掉的面纹。
在独龙江上、下游面纹有较大的差异，不但面纹图案多种多样，而且面纹的部位也有较多的区别：下游四乡及三乡地区大多只纹嘴唇下部的下巴部分，象男人的胡须一样，纹条成上下线形；也有部分连鼻子下人中部位的左右都纹上了。而来自独龙江上游的二乡、一乡的妇女则从额头起，面纹布满了整个脸部，仅仅是花纹图案不一样。有些老年妇女不但满仍面纹，连头发也剃光，只剩额前小小的一撮
从不同的面纹图案，当地人一眼就能看出这个妇女居住的地方，是某个部落或村族的。
[此贴子已经被作者于2006-6-2 16:47:41编辑过] data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530202950317.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530203013827.jpgdata/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530203051520.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530203251437.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530203330325.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530203351450.jpg
凌晨4点从格布村出来
一直绕着座山转
爬上半山腰约7点
快要转到林子里
西边的雪山（麦芒雪山？）
开始了日照过程
瞅了半小时
代价极大 严重感冒
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653020362993.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530203648954.jpg
以为，它会定格在手中的相机
原来，它只肯留给眼睛与心
这背后角落的一瞥 我无遗憾
感谢梅里留给自己别样的美丽
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653020388779.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530203832892.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530203954467.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530204017535.jpg
转经人经过这条路的时候
都要留下一些私人物品
缠绕在柏树丛中
请求神灵的庇佑
缠上了自己的一缕头发
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530204029982.jpg
我只定格了这一边，灰暗世界的记录
说拉的这一边 狂风骤雪浓雾 颓丧气馁恐惧 行走世界尽头 这就是中阴世界？
说拉的那一边 青天白云净雪 平静跌宕动人 触摸仙境指间 这就是极乐世界？
凶暴的红脸厉神在驱使即刻离开 小心翼翼却连滚带爬
但一秒的间隔 转身的美丽 却是磨不去的永久烙印
破烂相机在说拉垭口彻底瘫痪
叶子也说：太白净了，它拍出来一点不好看
到现在也没有看过美丽的说拉照片
感谢这一切 可以尽情回忆与想象
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530204210512.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530204326.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530204316775.jpg
上一次期望地来，失望地归
这一次平静地来，平静地归
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530204438503.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530204448378.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653020458992.jpg
以下图片由旅友“飞舞的叶子”拍摄，机器：CANON EOS 30D
[此贴子已经被作者于2006-5-30 21:04:11编辑过] data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653021510986.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653021542301.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653021355353.jpg
[此贴子已经被作者于2006-5-30 21:36:01编辑过] data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530211035114.jpgdata/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530211659594.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530213954262.jpg
[此贴子已经被作者于2006-5-30 21:42:14编辑过] 画面里的小人儿是我
可自己楞没认出来
这里是世界末日的尽头了
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530212130732.jpg
这些是清华的学生
我在后面
啥都没看着
就见到自己站在白芒芒的世界
接下去是跌跌撞撞 连滚带爬
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530212528966.jpg
下了两个大的雪坡，才看到说拉的这面
柏树山上的红脸厉神
果然厉害
够震撼的
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530212732693.jpg
[此贴子已经被作者于2006-5-30 21:56:23编辑过] 夺通宿营地4100米，我的小木屋
在这里碰到好心的挖虫草的藏民，为我们生火...
难忘的一夜！
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530214319590.jpg
[此贴子已经被作者于2006-5-30 21:52:09编辑过] 从说拉垭口下撤到杜隆塘牧场，海拔4250米。
我极不舒服，不过看到持续的绿色
终于意识，这次外转经路接近尾声
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_2006530214843223.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653022357826.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653022458495.jpg
data/attachment/forum/dvbbs/2006-5/7_200653022530183.jpg
喇嘛老三的故事
喇嘛，29岁，僧名“刚巴坚赞”（z/sang ba jian zan），喇嘛说是有知识的意思。在家排行老三，路上大家都叫他“老三”，亲切的象自家的兄弟。他是西藏察瓦龙乡仁那村人，13岁去了中甸松赞林寺做喇嘛，其间去甘南的拉卜楞寺、拉萨的色拉寺学习过四年的经文。也去过尼泊尔、印度朝圣。
他见过世面，知道很多城里的事儿，知道城里赚钱其实也很辛苦。在中甸据说还时与朋友去唱K，在贡山，他说自己住的是两百块钱的宾馆，宾馆里有按摩服务。他还知道普陀山。
他说，你不信释伽牟尼，来这里走路有什么意思？赚钱这么辛苦，来这里坐这么长时间的车，又花钱，路上坐车还可能会出事，没有意思。他曾经在外面乘车，车子翻了，死了好些人，不过他没事儿。
他说话声不大，会说汉语，很顺溜，但是发音不是很准。汉字不识，也不懂英文，对这个他有些遗憾，我教他“OK、GOOD”，他开心得大笑。教他念我的汉名，路上时常听他用怪怪的腔调来说话，要好一阵子才反应是在叫我。
正午，太阳很毒，察瓦龙乡扎那村口的溪流处，我坐在石头上，看远方飘来飘去的云，就看到一团红云飘近，一个喇嘛裹在红袍里挪动。在空寂无人的小路上显得分外的突兀。
我举起相机，他停了下来并侧转身来，掀开头巾，露出很年青帅气的一张脸，脸部的线条轮廓非常好看，我按下了相机快门。他不语，转身走了。看见他的背影，突然觉得他不知是什么地方冒出来的，绝对不是这边的，是个特别的喇嘛，我应该同他说说话。
鬼使神差，立刻喊起来：喂，你走来这里干什么？他停了下来，然后返身走过来，站在我面前，俯身与我讲话。他回家来探亲的。顶着毒日，我们在这条小路上开始了聊天。
为啥要去做喇嘛？
从小就被家里送去了。
你愿意做喇嘛吗？
做喇嘛没有意思，但是经文特别是辩经很有意思。
辩经有什么意思？
辩经让东西事情都变得明白了。比如说这块石头，你看到的是块石头，可是要问问这石头是什么东西做的？为什么会这么大？石头从哪里来？辩经就是明白这些事情。
回家有意思吗？
察瓦龙这里很没有意思，天气太热了，太干了，晒得头晕，这里的人信红教，信教不诚心，不爱学经文，过两天要回松赞林寺去。
这个总爱说“没有意思”的喇嘛太有意思了。
他是从中甸过大理、六库、贡山方向乘车回来的，还要从那出去。我跟他讲，坐车很没有意思，都是汽油味，难受，走外经路回去吧。反正你也走过13次了，你走肯定不会累的，我们结伴走，会很有意思的，我路上听你讲经。
喇嘛说，走外转经路太辛苦，这次走也不是转经。我一直鼓动他，他最后答应了。我们约了第二天早上碰头，他说会在仁那村口等我。要早早出门，他指着太阳，好热好热。
早上，喇嘛老三竟然出现在旅馆门前了。他说，还是不想走路，走路好累，要坐车去丙中洛去贡山。我说，你的包袱我们雇的骡子帮你驮，大家一起走路，不会那么累。于是，与这个总爱说“没意思、好累”的喇嘛老三上路了。学生们戏称我是把他“忽悠”上路的。
从龙普村后的尼姑庙出来，我与他开起了玩笑。
你为啥不喜欢这些尼姑？我觉得她们长得不好看。
松赞林寺边有100多个尼姑呢，个个都长得好看。
那你喜欢她们吗？
我不喜欢尼姑。老三认真的说。
有没有想过不做喇嘛？你没想过找个姑娘吗？
不做喇嘛，就要做很多的事，承担很多的责任，很累，要想着赚钱，要想着工作，很辛苦，所以找姑娘也很没意思。不做喇嘛也没意思。
他说，在中甸，有个香港姑娘来过三次，每次都要呆好些天，喜欢上了他，他把她赶走了。她总来，有什么意思呢？没什么意思，我要学习经文。
你这么爱辩经？有没有想过要考格西？（喇嘛的最高学位，相当于博士）
只想学经文，学辩经，考格西也没意思。我都是半夜12点开始看经文，看到天亮，松赞林寺的很多喇嘛现在都不爱学经文，成天与游客玩，寺里太闹了。
他说，他在路上的一举一动一句话，路上发生什么事，他老师全知道。
上山的路上，老三总问我与叶子，累不累？问得不厌其烦，他总想替我与叶子来背包，我只背了一个小包，于是他动不动就去帮叶子拎那个大大的水壶，后来干脆就成了专门保姆，拎着叶子那个装水与食物的黑色大提袋，在后面候着。
路上，我与叶子说，老三做了喇嘛太可惜了，他长得好看，又爱照顾人，心又好，人又聪明，见多识广，嘴巴也甜，肯定有很多藏族姑娘喜欢他的。这么完美的人偏要去做喇嘛！
老三颇有些哲学思维。从格布村出来，凌晨四点，天还没亮。我在前面很快的走着，看见了分叉口，问他，要怎么走，他答，你路要慢慢走，工作也要慢慢作。慢慢走才走得稳，工作慢慢做也才做得好。觉得自己毛燥的性格全被他看出来了。
老三是可爱又快乐的。上堂堆拉卡垭口路上，喇嘛从后面赶上来，很认真的问叶子，太阳很热，你会想到什么？我们都以为他又要问高深的哲学问题，大家费劲心思猜来猜去。结果绕来绕去，我发现叶子的帽子不见了。然后老三很狡黠地给掏出来。
大家也说老三是个世俗的喇嘛。他说，你对别人好，如果他对你不好，你也不必对他好。格布村里的妇女来讨要眼药水，老三讨要一瓶热开水，遭到拒绝，喇嘛说，我们不把眼药水给她吧？我们齐声附和。见了村民，不要说你们是来旅游的，要说你们是来转经的，你们是信释伽牟尼的。路上，他总告诉我，这里的村民很富裕，挖虫草很赚钱，十几万、上百万。我恨不得自己也来这里挖虫草。
老三对路况极为的熟悉，一会指点我们，看这座雪山，看那个村庄....一棵极大的冷杉立在路旁，我们全然不知。一会指着地上的一株菌类，告诉我，要拍下来，这就是松菌。一会告诉我，鸟叫的是鹦鹉，拿到昆明卖几百块，拿到上海去五六千。听得我咋舌。
老三有时候象小孩子，看见我戴的护膝，极其好奇，我卸了与他，他戴上走来走去，开怀大笑，牙齿雪白。碰到极其乖巧的小羊，抱过来给我玩。
老三是情绪化的，偶尔眼神冷漠。
向导（马夫）一路都是远远行在前面，除了休息煮茶，路上几乎没有照面可打。老三一直都嚷着走路累，可是一路脚步飞快，他走路似乎脚不踮地的，但是总会停下来等我们，我们体力太菜了，好在一路是他作陪，还有找来的野果解渴。
到了格布村，老三为我们要来了柴木，烧起了晚饭。因为喇嘛的关系，到格布村可以睡到喇嘛庙的过堂里。不过，到了格布村，他有点可怜巴巴的向我报怨，脚上起了两个水泡，我只能给他几块创可帖了事。
半夜听老三念经文，很奇妙的一段感觉。凌晨两点，老三又起身为我们煮早饭，四点我们出来，他一边行路，一边念了很长时间的经。在来得村，我们随他到了一大户人家，应该是他转经常投宿的地方吧。
当晚开始，老三有点不开心。转经路完，我不断地回忆里面的原委，找不到确切的答案。第二天要爬说拉，大家都有些心情沉重。
说好了早晨我与叶子来煮粥，却又是喇嘛早起来做一切。
我们投宿的这家，老三说住宿费我们看着给点，因为也雇了这家的骡子，所以我们想着到了说拉雪山上再一起给付。结果第二天路上，老三说，他付了30。
第二天在梅求补功，老三为我们煮茶喝，他一再强调，在这里喝茶待会上爬说拉不会那么辛苦。他拿出自己的糌粑。
昨天在爬达古拉垭口前的歇息处，我拒绝了他的糌粑。我一向不喜欢吃面食，当时想着反正与老三这么熟了，压根就不需要虚客套，直接说我不喜欢吃糌粑。当时，几个清华学生向他讨要糌粑，而且吃着极香，老三非常得开心。当时他看了我一眼，有别样的神情，我心里喀噔一下，觉得自己可能伤害他了。
今天，我主动上去说要吃，说实话，另一个主要原因，我知道在高原喝藏茶、吃糌粑可以有较好的体力。就看到他手上的糌粑扔到地上了，表情有些生硬，说，你还吃吗？那场景基本有些尴尬了，我点点头，我要吃。他却孩子气的笑起来，捡起来，递给我却又缩回去，扔在火边，从碗里揉了一大块重递给我。
梅求补功4000多了，天又下起了雨，很冷了，我把自己的衣服都穿上了。老三说翻说拉垭口时他会冷，问有没有衣服借给他。他只带了个不大的行李包，我突然意识到他可能没带厚衣服。我觉得这个极其简单的问题在现在在这里几乎是人性的考验，我说没有，拿了绿色的雨衣给他，说，这个给你。还加了句，别丢了， 今天晚上睡觉我还要用它来垫地。说完这句，自己的情绪也低落下去了。
随后雨雪越下越大，他与女马夫一直行到前面去了，我没有与他再说话的机会。走到4300的雪线，依稀看到山坡上两个身影，女马夫与喇嘛在往下望，喇嘛的红色僧袍在白色的雪里凄冷的飞舞。那会子，我很希望他快点走，快点下山，这地方太冷了！看见他的红色身影立在那里，我自己很想哭。
之后，女马夫牵着骡子下来了。上到积雪的山坡，三个大包突兀的趴在地上，那件雨衣绿得刺眼的搁在我的包上。他领着清华的学生们先上去了。在下山的路上，我一直没有问他们，是不是喇嘛带他们爬雪线下垭口的。
我的直觉是。清华学生们的马夫早早回撤了，在丙中洛请的两个怒族向导看上去也是两个大小孩，肯定没走过说拉垭口。以前，阿洛曾在网上提醒过我，他走过说拉，这个季节说拉很不好走。
前三天韩国人走过的足迹肯定是看不清的，说拉到现在还没有真正开山呢。听说，有些地方绝对不能踩，走错一步，人就会陷进雪里去。藏民走说拉是很谨慎很害怕的，这一路上我们也找不到当地藏民愿意带我们过垭口，这个季节他们很不愿意来行说拉。
从杜隆塘牧场下到夺通，我们碰到了戴眼镜的清华姑娘，她跟着喇嘛先下来的。我想，我们三个，他们八个，都是他带着走完这条转经路的。
只是彼时，我盯着这件刺眼的雨衣，心里异常的难受。他干嘛留下这件雨衣？后面，有个红色的身影下来了，喇嘛飞速的下来了，问，要不要背包？听见遥远的声音，不用。他裙角飞扬的上去了，仿佛是天外飘过的一团红云，转瞬即逝了。同样的话，他也问了叶子。
我一直回忆不起来，他有没有对我讲这话，那会子我几乎失去了意识，我一直沉浸在脚下的路。但是接下来的上行，我意识到，这几天习惯了喇嘛在身边，习惯了帮助，习惯了依赖，后面不见他，心慌了，快失去上行的勇气了。
下到夺通那些小木屋前，我还找了一圈，终于彻底失望，我一直希望是他先下来，在牧场这里等我们一块去梅里石。喇嘛还是一个人先下梅里石了。
我原来以为，我们会在德钦一起去狠狠地大吃一顿，也许我会跟他去中甸看看他的房子。他说，松赞林寺太大了喇嘛太多，很可能找他不着。但在中甸纳帕海后面山上30米处，有一幢他的房子，是周围4个村的村民合资为他建的。
他在地上划图，一间用来睡觉，一间是经堂念经，一间供着佛像。我想那可能是个小庙，他是这个小庙的主持。我一直想象，他春天推门见青绿的草原，夏天是一片花海，秋天是秋波黄意的枯草，冬天有禽鸟相伴，永远有蓝天白云，所以他这样喜欢中甸！
老三给我起了个藏名，“泽让德吉”（ze rang/na di ji），是聪明的意思。我问，聪明在哪里？他说，你身体很聪明，心里也很聪明。我恍然大悟，原来瘦可以成为聪明的理由。在飞来寺，叶子告诉我，喇嘛说，我与她有一颗好心。他如何得知？还想问，好心会有好运吗？想去中甸，要去看看他的房子！
叶子说，相遇是缘，同行是缘，该留的就留在心里吧。素不相识走相反路的人却成了同路人，我还以为，也许喇嘛老三是卡瓦格博给的恩赐。
时间它在不停的走，有些人有些事有些物总会淡忘，有些却是记忆永存！
怀念与喇嘛老三走路的时光！
（终结）
[此贴子已经被作者于2006-6-2 16:48:54编辑过] http://www.bushwalker.net/uploadfile/2006-5/7_2006530204438503.jpg
鬼马真是幸福的人啊
这么好的天气!这么好的照片!
这么好的游记!谢谢!
PF!
[此贴子已经被作者于2006-5-30 22:52:40编辑过]